“M-am informat, există o lege maritimă comercială internaţională în baza căreia funcţionăm toţi… Marii bancheri ai lumii, sioniştii, masonii, regalitatea, [cei d]în Elveţia, [dintre toți aceștia] nu are nimeni CNP şi nu sunt plătitori de impozite”. Sursa: (VIDEO) Dezbateri publice a[le] Creştinilor Ortodocşi cu Ministerul Afacerilor Interne a[l] României | Apărătorul Ortodox – Dezbateri care au avut loc alaltăieri, miercuri 26 iulie 2017. Tema: introducerea în România, începînd cu anul 2018, a actelor cu cip. Cică spre cinstirea Marii Uniri. Se poate oare o bătaie de joc mai cinică, mai josnică, și mai criminală? – Excelentă dare de seamă a Apărătorului Ortodox Moldova asupra acestei dezbateri.

“M-am informat, există o lege maritimă comercială internaţională în baza căreia funcţionăm toţi… Marii bancheri ai lumii, sioniştii, masonii, regalitatea, [cei d]în Elveţia, [dintre toți aceștia] nu are  nimeni CNP şi nu sunt plătitori de impozite”. Sursa: (VIDEO) Dezbateri publice a[le] Creştinilor Ortodocşi cu Ministerul Afacerilor Interne a[l] României | Apărătorul Ortodox – Dezbateri care au avut loc alaltăieri, miercuri 26 iulie 2017. Tema: introducerea în România, începînd cu anul 2018, a actelor cu cip. Cică spre cinstirea Marii Uniri. Se poate oare o bătaie de joc mai cinică, mai josnică, și mai criminală? – Excelentă dare de seamă a Apărătorului Ortodox Moldova asupra acestei dezbateri.

https://www.aparatorul.md/video-dezbateri-publice-a-crestinilor-ortodocsi-cu-ministerul-afacerilor-interne-a-romaniei/

MAI a organizat o dezbatere privind noua carte de identitate. Cei mai mulţi cetăţeni s-au declarat contra documentului, invocând numărul fiarei din datele electronice, sionismul, masoneria şi pledând pentru renunţarea la CNP, introdus din cauza FMI.

Sursa: (VIDEO) Dezbateri publice ale Creştinilor Ortodocşi cu Ministerul Afacerilor Interne al României | Apărătorul Ortodox

Ce schimbări vrea să facă MAI? În cadrul dezbaterii de miercuri de la Ministerul Afacerilor Interne, au fost prezentate cele două variante de carte de identitate: una cu cip, care va prelua şi funcţiile cardului de sănătate, şi una fără cip, pentru cei care resping acest sistem din motive religioase sau de conştiinţă. Cipul nu va avea datele medicale, ci va fi o cheie prin care se intră în sistem. Cartea de identitate electronică va avea, la rândul ei, două variante: cu amprente sau fără, tot în funcţie de opţiunea cetăţeanului. Reprezentanţii MAI au precizat că actuala carte de identitate “e realizată cu o tehnologie din anii 90”, iar lumea a evoluat şi există o nevoie mai mare de securitate şi de siguranţă a acestui tip de document. În plus, la nivelul Comisiei Europene au fost discuţii privind întărirea nivelului de siguranţă al documentului de identitate, în condiţiile în care acesta e şi document de călătorie în interiorul spaţiului comunitar. Şi unele state membre UE au semnalat precaritatea datelor pe de actuala CI. Totodată, semnătura electronică a fost introdusă la solicitarea românilor din Spania şi Italia[?]. Cartea de identitate electronică ar urma să aibă o valabilitate de 10 ani şi să fie introdusă din 2018, când se aniversează Centenarul Marii Uniri: “Vrem un act de identitate modern, la nivelul secolului în care trăim”. Reprezentanţii MAI au mai explicat că s-a decis să fie şi o variantă fără cip urmare a discuţiilor din ultimii 3 ani pe acest subiect.

Nemulţumirile participanţilor la dezbatere: lipsa unei estimări privind costurile

Mai mulţi participanţi au ţinut să afle care sunt costurile estimative pentru implementare, dar nu au primit răspunsuri mulţumitoare. “În acest moment, putem spune că modificările actualei infrastructuri prezintă costuri care estimam că nu vor depăşi un milion de euro. Acest cost se aplică la infrastructura centrală. La nivel naţional, totul depinde foarte mult de vechimea staţiilor şi sistemelor de operare, cât de vechi sunt”, au explicat iniţiatorii proiectului. Aceştia au mai precizat că, la nivel local, dotarea IT va costa circa 5,5 milioane de euro. “La nivelul Uniunii Europene, preţul mediu este de 15-20 euro, preţ cu care se vinde cetăţenilor. Noi intenţionăm să ne situăm sub acest preţ. Contravaloarea cărţii de identitate o va suporta cetăţeanul, beneficiarul documentului, ca şi în prezent”, au mai spus ei.

Fără cip, CNP şi coduri de bare

Majoritatea celor prezenţi resping cartea de identitate electronică din motive religioase, susţinând că doar o minoritate în România îşi doreşte astfel de documente. Tiberiu Galamboş de la Asociaţia civică “Dreptate” este supărat pentru că, deşi românii nu doresc acte electronice, “totuşi se insistă”. “Oare de ce? … Paşapoarte electronice n-am vrut, acum se vine cu CI electronice, ne-au pus şi CNP. Lumea e împotriva identităţii electronice, dacă tot au murit nişte oameni în 89…nu s-a ţinut cont la dezbaterile trecute că noi nu vrem…ni s-a băgat pumnul în gură. Nu suntem fanatici, e dreptul la propria mea identitate”, a argumentat el.

Mihaela Rotaru a mărturisit că vrea să repare o greşeală a părinţilor care i-au dat Codul Numeric Personal (CNP): “M-am informat, există o lege maritimă comercială internaţională în baza căreia funcţionăm toţi… Mari bancheri ai lumii, sionişti, masoni, regalitate, în Elveţia nu are nimeni CNP şi nu sunt plătitori de impozite”. La dezbatere a luat parte şi un aşa-zis călugăr, care – potrivit Mediafax – a fost prins de poliţie, în trecut, în timp ce vindea presupuse moaşte oamenilor, în apropiere de Patriarhie. “Statul să facă ce vrea, iar cetăţeanul la fel! Eu nu mai am de ani de zile buletin. Astfel, cine e cu Dumnezeu poate rămâne cu Dumnezeu, indiferent de ceea ce hotărăşte statul. Da, am avut probleme cu Poliţia, cu Jandarmeria, am primit amendă fiindcă nu aveam document cu valabilitate, dar nu mi-a tăiat nimeni degetul, nu m-au luat la muncă sau ceva. Deci, dumneavoastră faceţi ce vreţi, dar daţi posibilitatea cetăţeanului ca, dacă nu doreşte, să nu fie obligat să aibă un astfel de document. Eu nu sfătuiesc oamenii în niciun fel, doar le spun ce am făcut eu”, a declarat aşa-zisul călugăr. “Creştinul să fie liber, să accepte sau nu”, a mai declarat el.

Anca Veronica Ion, care s-a recomandat drept matematician în curs de retragere şi studentă la Teologie, a susţinut că, la un moment dat, s-au strâns un milion de semnături pentru un referendum privind respingerea cipului, dar nu se ştie ce s-a întâmplat cu ace[le] semnături. Ea a explicat că prin introducerea cipului “se contruieşte un alter ego electronic al omului” şi se pregăteşte terenul pentru crearea microcipului implantabil. “Nu ştim cum vor evolua lucrurile, nu ştim ce presiuni vor fi din partea UE şi nu nu vrem cip implantabil, pentru că poate interfera cu persoana noastră fizică şi intelectuală, putem fi manevraţi”, a spus femeia. De asemenea, ea a invocat faptul că în Anglia au fost furate date de identitate, pentru a fi folosite în traficul de organe.

Citind de pe o foaie, Lucreţia Plăcintă, “un creştin de rând”, a respins însemnarea cu numărul 666, în locul numelui de botez, deoarece aşa “se demonizează lumea”. Ea a îndemnat să se renunţe la CNP şi la tehnologia bazată pe 666, exprimându-şi temerea că, aşa cum scrie în Biblie, oamenii vor fi însemnaţi în viitor pe mână sau pe frunte: “Acest mod de a-l sfida pe Dumnezeu are impact asupra noastră, a tuturor”, are “implicaţii nocive asupra sufletului şi trupului”.

O altă femeie a explicat mai pe larg problema datelor biometrice: “E folosit codul numeric 666 ca cod principal. Să nu uităm că CNP-ul nostru are 13 numere. În cap[itolul] 13 al Apocalipsei se vorbeşte de numărul 666, care este prezent pe toate aceste coduri numerice formate din 13 [cifre]…pot fi folosite aceste acte în atacuri de spionaj, de terorism. Închipuiţi-vă că ar fi ajuns un sistem cu aşa o bază de date pe mâna lui Hitler. Păi ce s-ar fi întâmplat, când din satelit poţi chiar să trimiţi atacuri, nu mai zic că cele implantate, la fel, au schimbat şi mintea omului, se pot induce stări. Şi vrem fără CNP… de ce trebuie atâta electronică, atâtea carduri, de ce?”

Un bărbat s-a declarat foarte speriat şi de actualele cărţi de identitate: “Pe actualul document de identitate, pe poză mea din dreapta, cea mică, scrie CARD, care citit de la dreapta la stânga rezultă DRAC. Iar pe pieptul meu, la aceeaşi poză, scrie SEX, SEXE, SEX. Nu sunt de acord să se scrie aşa ceva pe niciun document”. Un alt bărbat a criticat şi codul de bare de pe permisul de conducere: “E prea mult pentru demnitatea mea”. El a cerut eliminarea CNP, să fie trecută naţionalitatea în loc de cetăţenie, să apară şi numele părinţilor, iar formatele celor două variante să fie diferite, pentru a fi deosebite mai uşor.

De altfel, foarte mulţi dintre vorbitori au pledat pentru renunţarea la CNP. Doi au susţinut că ştiu exemple de persoane din România, dar şi din Anglia şi Germania, care au renunţat la CNP, acest cod fiind introdus de Ceauşescu la “şantajul” FMI, în schimbul unui împrumut:  “Vrem să ieşim din acest CNP, să se treacă religia în CI … românul trăia bine fără CNP… Pe timpul lui Ceauşescu a fost libertate până a venit CNP”.

Sionişti, masoni, FMI, sistemul global corporatist

Un reprezentant al “Mişcării pentru Apărarea Ortodoxiei şi a României” a acuzat că acest proiect de lege “va conduce la îngrădirea libertăţii şi la instaurarea unui nou sistem totalitar”. De vină ar fi “noul sistem global corporatist creat de masoni, în slujba sionismului”. El a susţinut că noua carte de identitate este, în realitate, “un dosar electronic la purtător, asemănător cu cel întocmit de fosta Securitate” şi care discriminează persoanele care resping sistemul globalist, homosexualitatea şi masoneria. Aceasta din urmă, prin intermediul Bruxellesului, “doreşte să ne conducă de la distanţă”, plus, e o condiţie pentru intrarea în Schengen. O altă nemulţumire a sa este legată de faptul că în acest “lagăr electronic global”, prin care se urmăreşte distrugerea statelor, este implicat Israelul, ţară care “controlează datele personale ale românilor”.

Laurenţia Stelea, citind de pe o foaie, a invocat şi ea masoneria – această “ciumă malefică” -, din cauza căreia “preoţi cu har şi nevinovaţi, până la pronunţarea instanţei, sunt acuzaţi public de homosexualitate şi tehnologia modernă din cauza căreia “era gata să izbucnească un război nuclear între Rusia şi America” la scurt timp după alegerile de anul trecut [din SUA]. Ea s-a recomandat drept cibernetician care a lucrat în Olanda, dar a avut şi “o funcţie de conducere într-un minister cheie şi, la un moment dat, când am văzut că ţara noastră ne este vândută sioniştilor pe bucată şi, că veneau directori de la Brăila cu proiecte foarte bune şi erau puse în sertar de un sionist [de] la guvern, atunci mi-am dat demisia”. De asemenea, vorbitorii au respins semnătura electronică şi introducerea cărţilor de identitate pentru copiii sub 14 ani, şi au cerut să fie introdusă apartenenţa religioasă, ca la greci.

Motive de securitate

Unul dintre participanţi a spus că refuză noua carte de identitate din motive de securitate: “Am informaţii certe că aceste cipuri nu sunt securizate”. El s-a arătat însă deranjat de faptul că în proiect se menţionează motivele pentru care se poate renunţa la noua CI: “Nu trebuie să ne spună legea din ce motive să refuzăm, sunt cetăţean liber, am dreptul să refuz din orice motive, fără să mă întrebe cineva…dacă nu scoateţi această menţiune, direct la CCR ne ducem cu ea”. Oamenii au mai reclamat faptul că nu au fost informaţi în legătură cu problemele cipului pentru a putea alege în cunoştinţă de cauză.

Preşedintele Asociaţiei civice “Dreptate” a susţinut că proiectul de lege a fost lansat în dezbatere publică în post, iar “poporul ăsta e unul creştin şi nu se gândeşte în post să schimbe buletinul”, “are preocupări spirituale”. El le-a mai reproşat reprezentanţilor MAI faptul că a primit mailul într-o zi de duminică: “Sunteţi plătiţi ore suplimentare?”

Beatrice Ruse, “cetăţean al ţării”, şi-a exprimat neîncrederea faţă de varianta [cu] cip, care ar putea să conţină totuşi nişte elemente ascunse, şi a propus ca noile cărţi de identitate să fie date doar cetăţeni[lor] care doresc acest lucru şi care sunt oricum minoritari. O altă femeie a aprobat-o, explicând că deagaba sunt fără cip, pentru că, la cartea de identitate simplă, “se scanează irisul cu laser”. În acest context, o doamnă a întrebat de ce oamenii nu pot aduce o fotografie de acasă.

[Unicitatea românească]

Reprezentantul Asociaţiei Creştine “Sfântul Arhanghel Mihail” a făcut recurs la istorie, la tinerii care şi-au dat viaţa pentru această ţară şi nu “pentru UE, NATO şi alte instituţii care au apărut doar de câţiva zeci de ani”. Aceste documente “nu servesc interesului naţional”, “sunt venite la pachet”, “statul român şi le-a asumat” fără să aibă sprijinul populaţiei. “Ce reprezintă acest act? O subordonare …noi nu mai suntem suverani… doar ne asumăm…E un proces mondial de îndosariere electronică. Cui slujeşte această îndosariere electronică? Am ajuns toţi nişte numere, în loc de nişte nume? Iar firma care se ocupă de această îndosarire se află în Israel…Sunt milioane de români care încă mai simt şi mai cred româneşte…Nu vă puneţi semnătura pe un document pentru care milioane de români or să sufere şi s-ar putea să vă şi blesteme …Românii n-au murit şi n-or să moară cu una cu două, indiferent ce vor vrea unii şi alţii. Vor transfer de populaţii, nu va fi aşa ceva. Ţara asta a fost locuită de mii de mii de ani şi până în zilele noastre s-a păstrat aşa cum este….avem un trecut de excepţie, nicio ţară şi niciun popor din lumea asta nu are istoria noastră, nicio ţară şi niciun popor din lumea asta nu are cultura noastră”.

Sursa: (VIDEO) Dezbateri publice a Creştinilor Ortodocşi cu Ministerul Afacerilor Interne a României | Apărătorul Ortodox

Părintele Ionuț Rădulescu de la parohia Frîncești, Vîlcea, hrănește poporul și cu Pîinea Vieții și cu pîinea cea trupească. În țara noastră, AVEM Preoți. Între mulți alții, este și tînărul Părinte Vasile Miron, Parohia Stanca, Iași.

Părintele Ionuț Rădulescu de la parohia Frîncești, Vîlcea, hrănește poporul și cu Pîinea Vieții și cu pîinea cea trupească. În țara noastră, AVEM Preoți. Între mulți alții, este și tînărul Părinte Vasile Miron, Parohia Stanca, Iași.

http://viitorulromaniei.ro/preotul-care-inmulteste-painea-copiilor-saraci/

Desigur, nu strică să cercetăm mai cu de-amănuntul și cine sînt cei de la Fundația World Vision care „activează” de 26 de ani (și) în România. Nu toate rapoartele despre ei sînt pozitive. Cei care o conduc se pare că se îmbogățesc pe spinarea copiilor pe care clamează că-i ajută – la ei se opresc sumele cele mai importante și la copii ajung firmiturile. Ceea ce nu micșorează valoarea jertfei celor care lucrează direct asupra îmbunătățirii vieții copiilor, așa cum este jertfitorul Părinte Ionuț Rădulescu.

V. și cazul Pr Vasile Miron, din parohia Stanca (Iași):

https://www.flacaraortodoxiei.ro/2016/11/preotul-care-castiga-800-lei-luna-300-imparte-copiii-sat.html?m=1

Sfințirea întru Arhiereu Vicar al Sucevei și Rădăuților a lui Damaschin Dorneanul – Cuvîntul pe care îl socotim istoric al Noului Arhiereu Vicar al istoricei Eparhii a Sucevei și Rădăuților – de urmărit cu atenție și de luat aminte. Axios! PS Damaschin Dorneanul (n. 23 iunie 1981) a fost intronizat la Suceava ieri, Duminică 23 iulie 2017, a VII-a după Rusalii (Vindecarea a doi orbi și a unui mut din Capernaum). – Transcripția predicii Preasfințitului Damaschin Dorneanul cu prilejul intronizării sale, ActaDiurna®.

Sfințirea întru Arhiereu Vicar al Sucevei și Rădăuților a lui Damaschin Dorneanul –  Cuvîntul pe care îl socotim istoric al Noului Arhiereu Vicar al istoricei Eparhii a Sucevei și Rădăuților – de urmărit cu atenție și de luat aminte. Axios! PS Damaschin Dorneanul (n. 23 iunie 1981) a fost intronizat la Suceava ieri, Duminică 23 iulie 2017, a VII-a după Rusalii (Vindecarea a doi orbi și a unui mut din Capernaum). – Transcripția predicii Preasfințitului Damaschin Dorneanul cu prilejul intronizării sale, ActaDiurna®.

Înaltpreasfințiile și Preasfințiile Voastre,

Preacuvioși și Preacucernici Părinți, Preacuvioase Maici,

Domnule ministru Secretar de Stat,

Distinși reeprezentanți ai autorităților locale,

Fraților și surorilor în Hristos Domnul,

Binecuvîntat este Dumnezeu și Tatăl Domnului nosru Iisus Hristos, Care prin duhul Său cel Sfînt, m-a chemat a-I fi slujitor în Biserica Sa pe care Biserică o mărturisim ca fiind Una și Sfîntă, și pe care noi, cei din cinul preoțesc, o slujim în duh sobornicesc, ca urmași ai Sfinților Apostoli. Trecînd cu vederea puținătatea vîrstei și nedesăvărșirea sufletească, dar făgăduind a plini cu harul, Domnul îmi pune astăzi o cruce nouă, cea a arhieriei, și îmi deschide calea spre o lucrare în care să fiu gura Lui și mîna Lui întru învățarea și sfințirea poporului binecredincios al Său.

Cu smerenie și recunoștință încep astăzi această sfîntă misiune, sub îndemnul și mesajul cuvintelor din Sfînta Scriptură care s-au citit astăzi la Sfînta Liturghie. Îmi va fi așadar, candelă lucrării mele adevărul că sîntem datori să nu căutăm voia și odihna noastră, ci slujirea aproapelui la ce este bine spre zidire. Am învățat, apoi, că slăbiciunle noastre, ale celor neputincioși vor fi purtate de cei mai tari, dar și că fiecare, la putința și măsura lui, sîntem datori a ne purta sarcinile și slăbiciunile unii altora. Și îndeosebi în aceste vremrui tulburi, dator este arhiereul, dar și fiecare preot, monah și credincios, să viețuiască în duhul Scripturii din care ne vin toată înțelepciunea șli răbdarea și mîngîierea șil nădejdea.

Iarăși ne-a învățat Domnul astăzi că nimeni nu poate să vindece de orbire sufletească pe alții, dacă mai întîi nu s-a tămăduit pe sine însuși, prin credință și pocăință, și nimeni nu poate propovădui Evanghelia Împărăției cu putere multă, decît izbăvindu-se de demonii patimilor care-l făceau să fie și mut, și orb. Și așa, curățit fiind slujitorul, Dumnezeu poate, prin el, să lucreze  minunat, făcînd să amuțească gurile celor mai puțin credincioși, pe care Biserica îi cheamă, cu dragoste, să guste și ei din frumusețile viețuirii creștine și să vadă că da, bun este Domnul.

Bun a fost Domnul cu mine, și milostiv întru toate. Și aflîndu-ne acum la finalul Dumnezeieștii Liturghii, al Tainei dumnezeieștii recunoștințe, dator sînt a mulțumi celor care, cu purtarea de grijă a lui Dumnezeu, m-au însoțit pe calea acestei vieți.

Le mulțumesc bunilor mei părinți, Constantin și Elena, și o, cît m-aș bucura ca în toate familiile, tatăl și mama să-și crească pruncii lor în aceeași atmosferă de dragoste și răbdare, de înțelegere și cumințenie de care, cu mila Domnului, am avut și eu parte.

Sentimente de recunoștință am și pentru dascălii mei din școala primară și generală, de la Seminarul Teologic Sfîntul Mitropolit Dosoftei din Suceava, ca și pentru părinții și profesorii al căror ucenic am fost la altarul academic al Facultăților de Teologie din Iași, București și Sibiu.

Le sărut mîna părinților mei duhovnicești care de-a lungul anilor mi-au primenit sufletul, și îndeosebi părintelui meu stareț și duhovnic Nectarie, a cărui povățuire mai mult decît binevoitoare mi-a dat de multe ori aripi, atunci cînd aveam cugetul împovărat. Anii [13 la nr, consemneaza situl Doxologia, desi indicatia nu apare in banda sonora a filmului] petrecuți sub mîna lui în Sihăstria Putnei, dimpreună cu părinții și frații mei în Hristos, pe care îi voi prețui și pomeni totdeauna, s-au așezat ca o frumoasă și plină de experiență pagină a vieții mele de monah și preot.

Vin din mînăstire și vreau să rămîn în mînăstire, și îi rog pe toți părinții stareți și maicile starețe din preafrumoasele noastre mînăstiri să mă primească și în obștile lor, ca pe un frate și părinte. La fel, m-aș bucura să mă știu umăr lîngă umăr cu frații preoți, în slujirea credincioșilor și împreună, ca într-o familie, să ne împărtășim și buucria și necazul, și experiența și neîmplinirea.

Înaltpreasfințiile Voastre și Preasfințiile Voastre,

Vă mulțumesc pentru că v-ați luat osteneala a săvîrși chemarea Dumnezeiescului Har pentru nevrednicia mea. Înaltpreasfințite Părinte Mitropolit Teofan, cu recunoștință mă rog Domnului să fiți și de acum înainte, cu înzecite puteri, propovăduitor și arătător al lui Dumnezeu, așa cum vă vădește numele. Înaltpreasfințite Părinte Mitropolit Iosif, Înaltpreasfințiților Părinți Arhiepiscopi Teodosie al Tomisului și Ioachim al Romanului și Bacăului, și Preasfințiților Părinți Nicodim al Severinului și Strehaiei, Gurie al Devei șil Hunedoarei, Macarie al Europei de Nord și Timotei Prahoveanul, vă rog cu aceeași recunoștință să mă însoțiți prin sfat și rugăciune pe drumul arhieriei. Prin dumneavoastră adresez mulțumiri tuturor părinților episcopi din Sfîntul Sinod, și în chip deosebit Preafericitului Părinte Patiarh Daniel, care mi-au acordat încredere și m-au încurajat, nedisprețuind tinerețile mele.

Și acum, cu inimă de fiu, mă îndrept către Înaltpreasfințitul Părinte Arhiepiscop Pimen, adevăratul păstor al Bucovinei. Eu aveam exact un an, Înaltpreasfinția Voastră, cînd pe 24 iunie 1982, Înaltpreasfinția Voasră primeați darul arhieriei, tot aici, în străvechea catedrală a Sucevei, la care au liturghisit atîția arhierei vrednici, timp de sute de ani. Primiți-mă să vă fiu toiag la bătrînețe, povățuiți-mă cu inimă de părinte, ca să se bucure inima Înaltpreasfinției Voastre de ascultarea mea de ucenic, și certați-mă cu blîndețe, ca să se înțelepțească sufletul meu din experiența încercatelor cărunteți ale Înaltpreasfinției Voastre. Dimpreună cu părinții consilieri și ostenitorii Centrului Eparhial, cărora le mulțumesc pentru organizarea așezării mele în slujirea de episcop-vicar, reînnoim fidelitatea față de Înaltpreasfinția Voastră. De asemenea, în curată legătură cu cei rînduiți a sluji pe cetățeni în instituțiile de stat, ne vom strădui să continuăm osteneala Înaltpreasfinției Voastre de a redobîndi, a păstra și a da mai departe moștenirea sfîntă pe care Dumnezeu, prin cei dinaintea noastră, ne-a lăsat-o în acest tăpșan de rai, Bucovina. Domniilor lor le mulțumesc încă de pe acum pentru colaborare, pe care mi-o doresc fructuoasă. Căci toți știm că atunci cînd este sinceritate și nepărtinire, iubire de adevăr și iubire de țară, multe lucruri frumoase se pot împlini împreună, spre slava lui Dumnezeu, spre binele oamenilor și mulțumirea sufletească a tuturor, arvună a dreptelor răsplătiri de Dincolo. Ca icoană demnă de urmat a acestei împreunălucrări stă și întreaga activitate a domnului ministru secretar de stat [Victor Opaschi, Dept Cultelor, n. ActaDiurna], căruia îi mulțumesc pentru prezență și cuvînt încurajator.

Îmi deschid acum inima către dumneavoastră, iubiți credincioși. Prezența și dragostea dumneavoastră, a tuturor, le iau ca un semn că nu mă veți lăsa de unul singur în suirea golgotei diaconiei episcopale. În rugăciunea smerită și evlavia cuminte a dumneavoastră mă încred. Învăț răbdarea, munca și înțelepciunea celor bătrîni și aș dori să fiu primit ca un prieten de către cei mai tineri. Dumnezeul nostru este viu, lucrător, primitor și iertător. Și omul viu, omul treaz, omul căutător este iubit de Dumnezeu, chiar șil cînd calcă pe alături. Fiți lumini ai acestui Dumnezeu în lumea deznădăjduită și secătuită de astăzi! Credeți cuvintelor Lui care ne promit că va fi cu noi pînă la sfîrșitul veacurilor! Curaj, ne spune Domnul, Eu am biruit, și voi veți birui!

Acestui Dumnezeu mă încredințez și eu, cerînd ocrotirea Maicii Preacurate, a Sfîntului Marelui Mucenic Ioan cel Nou, ocrotitorul Sucevei, a Sfîntului Voievod Ștefan cel Mare, a Sfinților Ierarhi Leontie, Dosoftei și Iacob Putneanul, a Sfinților Cuvioși Daniil Sihastrul de la Voroneț, și Sila, Paisie și Natan de la Sihăstria Putnei, precum și ale tuturor sfinților știuți șil neștiuți care au odrăslit în pămîntul Bucovinei.

Și închei cu cuvintele Sfîntului Grigorie Teologul, rugînd pe milostivul Dumnezeu:

Doamne, Cel Ce ai ales pe David și l-ai luat de la turmele de oi, deși era cel mai mic și mai tînăr dintre fiii lui Iesei, apucă-mă de mîna mea cea dreaptă! Cu sfatul Tău mă povățuiește și cu slavă mă primește, și mă păstorește pe mine, păstorul, și mă povățuiește pe mine, povățuitorul, ca să pot păstori cu pricepere turma Ta. Dă, Doamne, putere și tărie poporului Tău șil înfățișează scumpa Ta Biserică slăvită și fără de pată. Fă-ne să fim vrednici de staulul cel de sus, în locașul celor ce se veselesc, întru strălucirea sfinților, ca în Biserica Ta toți să spunem: Slavă!, turma împreună cu păstorii, în Hristos Iisus Domnul nostru, Căruia toată slava în vecii vecilor, Amin.

„Buletinul cuhnei. În această lună [august] după săcerișurile făcute începe a fi îmbelșugat și gras vânatul de prepelițe, și de pătărniche. Nimic nu poate fi mai bun decât pătărnichea friptă în cămeșă de slănină, care oprește scurgerea și perderea sucurilor mirositoare ale acestui delițios vânat.” – Din „Jurnalu de agricultură. Foaie periodică sub redacția d. Ioan Ionescu [de la Brad]. Anul întâiu. Iași. Tipografia Buciumului roman. 1858.” – dat la lumină de minunatul blog tipariturivechi.wordpress.com

„Buletinul cuhnei. În această lună [august] după săcerișurile făcute începe a fi îmbelșugat și gras vânatul de prepelițe, și de pătărniche. Nimic nu poate fi mai bun decât pătărnichea friptă în cămeșă de slănină, care oprește scurgerea și perderea sucurilor mirositoare ale acestui delițios vânat.” – Din „Jurnalu de agricultură. Foaie periodică sub redacția d. Ioan Ionescu [de la Brad]. Anul întâiu. Iași. Tipografia Buciumului roman. 1858.” – dat la lumină de minunatul blog tipariturivechi.wordpress.com

Ion Ionescu de la Brad, Jurnal de agricultură, Iași, 1857-1858

Buletinul cuhnei.

În această lună după săcerișurile făcute începe a fi îmbelșugat și gras vânatul de prepelițe, și de pătărniche. Nimic nu poate fi mai bun decât pătărnichea friptă în cămeșă de slănină, care oprește scurgerea și perderea sucurilor mirositoare ale acestui delițios vânat.

Pe cât putem ne ferim de a întrebuința la masă peștele. Numai din locurile muntenoase, precum păstrăvi și acele de lângă mări unde în deosebite timpuri es feluriți pești. Lufarul vine numai în această lună și este peștele cel mai dulce și mai bun de mâncat.”

Înștiințare
O vie de vânzare în podgoria Bucium.

Șese pogoane vie roditoare, în care ca o firtă este poamă busuioacă, afară de poamă coarnă albă și neagră.

Livadă cu feluriți pomi roditori, și hultuiți, în care se fac două stoguri fân. Grădină cu trandafiri pomușoară și agrișe pentru dulceți. O fântână cu apă bună îndestulătoare. Un eaz, cu pește, raci, lipitori și scoice. Pădure pentru haragi și alte trebuințe. O casă cu două odăi, șală și cuhne, acoperită cu șândilă. O cramă de 17 stânjăni înpregiur, cu două odăi acoperite cu stuh.

2 căzi mari bune și 1 mai mică. 2 dejă. 2 ciubere cu cercuri de fer și 1 cu cercuri de lemn, 1 călcător, 1 troc, 1 bute.

Îngrăditura înpregiurul viei statornică încât nu urmează trebuință de a cheltui cu facerea gardului. Doritorii ce vor voi a cumpăra asemine vie să se înfățoșeză la redacția foei.”

O monstruozitate.

În satul Crécy-Couvé din Franția, o oaie au făcut un miel cu trei guri, dintre care doue-s așezate sub urechi; fiecare din gurile aceste are limba sa, și falca de deasupra cu dinți.

De câte ori sbeară mielul, cele doue guri se mișcă și fac un vuet ce se aude până la opt și noue metre. Animalul trăește și acuma-i de câteva săptămâni, parte din laptele ce suge spre nutrimântul seu se perde prin cele doue guri adăogite.”

Sursa: Biblioteca Județeană „Gheorghe Asachi” din Iași.

„Să căutăm acuma la bolta cerească, carea peste noi o vedem în noaptea sărină și…..întreabă încă o dată: cine a făcut viața, ca să facă atâta fericire? Lapădă-te jos în pulbere și închină Lui.” – Nemărginirea vieții universului, Brașov, 1840. Din Foaie pentru minte, inimă și literatură. De la inestimabilul blog tiparituriromanesti.wordpress.com

„Să căutăm acuma la bolta cerească, carea peste noi o vedem în noaptea sărină și…..întreabă încă o dată: cine a făcut viața, ca să facă atâta fericire? Lapădă-te jos în pulbere și închină Lui.” – Nemărginirea vieții universului, Brașov, 1840. Din Foaie pentru minte, inimă și literatură. De la inestimabilul blog tiparituriromanesti.wordpress.com

Tipărituri vechi

românești sau despre români

Pavel Vasici, Nemărginirea vieții Universului (Brașov, 1840)

„Să căutăm acuma la bolta cerească, carea peste noi o vedem în noaptea sărină și să privim la nenumăratele punturi, care în nemărginită îndepărtare ne lucesc. Să gândim iarăși cum că acelea punturi strălucitoare – stelele – tot sori sânt, Soarelui nostru asemenea, și de asemenea sfere sau planete înpregiurați – apoi se luăm acuma telescopuri spre ajutor și se privim la brâul cel lucitor a boltei cerești cu ochiul armat, precum privirăm mai nainte greunțele năsipului cu microscopul, și vom vedea cete de sori (stele) care ochiul nearmat pentru nemărginita lor îndepărtare numai ca un fum lucitor le vede, fără a le putea deosebi! Acestea stele sau sori sânt sufletul unei sisteme solare, ca cum este Soarele nostru a sistemei solare noastre. Apoi afară de acestea încă ne arată telescopii niște nori aburoși în toate ținuturile ceriului îndepărtate, care zic astronomii a fi miriade de sori, și care atâta sânt de noi îndepărtate, cât de ne-am pune pe aripile luminei și am sbura în miite veacuri, totuși nu le-am putea ajunge – aicea să stăm puțintel și dacă putem cuprinde cu mintea noastră mărimea universului sau a totului lumesc, se judecăm cum că fieșcare așa nor aburos o nenumărată mulțime de stele sau sori

în sine cuprinde, și cum că iarăși fieștecare soare trebue să aibă a sale planete, și apoi să dăm fieștecăruia planetă numai mărimea Pământului nostru și mulțimea făpturilor lui, și pogorându-ne pe scara făpturilor iarăși la grăunța de năsip și la picătura mării, să vedem încă odată în acestea o lume plină de viață. Acuma, încurajiți să ne suim iarăși pe aceia scară la nenumăratele trupuri a nemărginitului totului lumesc, și să întrebăm, care este suma, care este numărul vieții a totului lumesc! Și pentru ce este această mulțime de viață? Și dacă vei răspunde că este mulțimea fericirei? Întreabă încă o dată: cine a făcut viața, ca să facă atâta fericire? Lapădă-te jos în pulbere și închină Lui.

Dr. Vasici.”

Sursa: Biblioteca Digitală BCU Cluj

Pînă cînd nelegiuire în Biserică?! Aude onor Ierarhia glasul poporului ortodox au ba?! Despre scandalul Corneliu Bîrlădeanul, despre prigonitul ASTĂZI, LA ORA LA CARE VORBIM, la bătrînețile lui, a Părintelui Mucenic Mircea Gorețchi, și despre faptul că nu „și noi, poporul” sîntem biserica, ci ÎN PRIMUL RÎND noi poporul! Sfinții Apostoli la Cincizecime au NĂSCUT BISERICA prin DUHUL, și aceia erau ca la 3000 de popor LAIC! BISERICA e Trupul Sfînt al lui HRISTOS, iar nu șleahta securistă a depravaților deghizați în veșminte bisericești– mai mult sau mai puțin „întîistătătoare”! – Reproducem aci – de pe inestimabilul ziar Facebook – admirabil-Ortodoxa luare de poziție a tînărului istoric și scriitor român Filip-Lucian Iorga-Bărbulescu.

Trebuie înlăturați ierarhii corupți, imorali, legați de trecutul comunist, slujitori ai celor lumești și nu ai celor sufletești. Ideea e să apărăm și să ajutăm la curățarea Bisericii noastre, nu să ajutăm la demolarea ei. Cel puțin aceasta este poziția mea. Biserica are mulți reprezentanți demni care ar putea oricând deveni episcopi. Dacă ar fi lăsați.

După scandalul de pedofilie al preotului-rapsod Pomohaci, Biserica Ortodoxă Română se confruntă cu o criză fără precedent: un episcop a fost filmat întreținând relații sexuale homosexuale.
În același timp, ierarhia bisericeasca îi calcă în picioare pe eroii din timpul prigoanei comuniste. Părintele Mircea Gorețchi s-a opus, în anii lui Ceaușescu, demolării Bisericii Sf. Ilie Rahova. A fost bătut la Securitate și a fost amenințat cu caterisirea, dar nu a cedat. Și Biserica a fost mutată.
În anul comemorativ al martirilor români pentru Hristos, din timpul perioadei comuniste, Biserica Ortodoxă Română l-a „răsplătit” pe Părintele Mircea Goretchi, bătrân și bolnav, cu evacuarea brutală din casa parohială și cu interzicerea de a mai sluji la Biserica Oțetari, unde a fost paroh timp de peste trei decenii. Totul, pe fondul presiunilor, al falsității, al minciunilor și al brutalitatii înstăpânite la Oțetari de către noul paroh, Dragoș Căprioru, un protejat al Arhiepiscopului Varsanufie.
Poate că e timpul ca laicatul ortodox să-și facă cu adevărat simțite vocea, forța și voința. Ierarhia BOR, în ansamblul ei, pare în acest moment incapabilă să ofere călăuzire spirituală și să se reformeze. Lipsa de bunătate, de daruri duhovnicești și autosuficienta au cuprins această ierarhie ca o pelagră.
Biserica nu e numai a Patriarhului, a mitropolitilor, a episcopilor, a protopopilor și a stareților. Biserica este și a noastră, a credincioșilor. Și noi suntem Biserica!
Dumnezeu să aibă milă de Biserica Ortodoxă Română și de noi toți. Și să lumineze mințile ierarhilor, până nu e prea târziu.

Fotografia postată de Filip-Lucian Iorga-Bărbulescu.
Filip-Lucian Iorga-Bărbulescu
Filip-Lucian Iorga-Bărbulescu Să nu cădem în cealaltă extremă. Evident că Biserica nu trebuie desființată. Trebuie însă înlăturați ierarhii corupți, imorali, legați de trecutul comunist, slujitori ai celor lumești și nu ai celor sufletești. Ideea e să apărăm și să ajutăm la curățarea Bisericii noastre, nu să ajutăm la demolarea ei. Cel puțin aceasta este poziția mea. Biserica are mulți reprezentanți demni care ar putea oricând deveni episcopi. Dacă ar fi lăsați.
Victor Damaceanu
Victor Damaceanu Asta nu se poate.. așa cum nu se poate sa curățăm clasa politică.. prinzi pe unul și apar alți 7.. Structura e bolnavă.

Manage

Petre Bumbaru LA Colunelu
Petre Bumbaru LA Colunelu De sigur nu desfintata ci pusa la punct in primul rand de ,,enoriasi,, taiate finantarile de ,,Stat,,si cand trebuie pedepsiti,,popii,,pt furtaciuni,,si ,,perversiuni,,cu severitatea,,de rigoare,,,,

·

2

13 iulie 2017: Părintele CLADIU BUZĂ, alături de credincioşi la judecata recursului la Consistoriul Mitropolitan (Mânăstirea Antim). Rînduri consemnate de Pr Claudiu Buză în pagina web Ortodoxia Mărturisitoare — și preluate de Daniel Vla – Ortodoxie, Țară, Românism.

 Ziua de 13 iulie, a fost pentru credincioșii Bisericii lui Hristos din sudul țării care s-au îngrădit de panerezia ecumenismului prin nepomenirea ierarhilor apostați, nu doar o zi foarte fierbinte de vară, ci mai ales o zi a bucuriei și a comuniunii. Nu a contat distanța de unde […]

via Părintele CLADIU BUZĂ, alături de credincioşi la judecata recursului la Consistoriul Mitropolitan (Mânăstirea Antim) — Daniel Vla – Ortodoxie, Țară, Românism

Ziua de 13 iulie, a fost pentru credincioșii Bisericii lui Hristos din sudul țării care s-au îngrădit de panerezia ecumenismului prin nepomenirea ierarhilor apostați, nu doar o zi foarte fierbinte de vară, ci mai ales o zi a bucuriei și a comuniunii. Nu a contat distanța de unde aceștia au venit sau faptul că întâlnirea s-a petrecut în cursul săptămânii, în zi lucrătoare, și nu au avut însemnătate vârsta sau neputințele participanților. S-a prețuit comuniunea în Adevăr pentru mărturisirea credinței ortodoxe! Acest lucru le-a dat aripi iubitorilor de Adevăr spre Mănăstirea Antim unde a avut loc procesul recursului preotului Claudiu Buză, în cadrul Consistoriului Mitropolitan al Mitropoliei Munteniei și Dobrogei.

Fiind invitați în sala de judecată subsemnatul și cei cinci martori ai apărării, în urma îndemnului de a rosti rugăciunea „Împărate ceresc”, trei dintre martori au părăsit locul de judecată, refuzând rugăciunea în comun cu „ecumeniștii” și „ereticii”. A fost un „șoc” pentru membrii Consistoriului atitudinea celor trei martori, Președintele cerându-le acestora pe un ton imperativ să rămână la rugăciune. Ei nu au fost convinși de rugămințile stăruitoare ale Președintelui, care a hotărât, conform Regulamentului, să fie respinși ca martori ai apărării.

Acuzarea a respins toate motivele de forma și de fond invocate în recurs și mi-a cerut să numesc trei puncte prin care „Sinodul” din Creta este considerat eretic. Le-am prezentat trei dintre cele mai serioase probleme, care definesc „Sinodul” din Creta ca fiind eretic.

  1. Anularea Sinodalității și înlocuirea ei cu o structură papistă;
  2. Recunoașterea ereziilor ca fiind „biserici” prin ratificarea premiselor eclesiologice eretice ale Declarației de la Toronto (1950);
  3. Acceptarea căsătoriilor mixte;

Bineînțeles că nu au fost de acord cu motivele prezentate și am cerut cu această ocazie o expertiză teologică imparțială, a unei terțe persoane sau comisii teologice abilitate și obiective la nivel panortodox, neimplicate în proces, care să demonstreze că „Sinodul” din Creta este ortodox. Am cerut să se consemneze acest lucru pentru că este vital pentru înțelegerea necesității întreruperii pomenirii, conform Canonului I-II Constantinopol.

Primul martor, doamna dr. Gabriela Naghi  ( pe care l-am numit martor principal datorită memoriului adresat Patriarhului Daniel – rămas fără răspuns:

https://ortodoxiamarturisitoare.wordpress.com/2017/06/28/memoriu-adresat-patriarhului-daniel-la-savarsirea-unui-an-de-la-gravul-atentat-asupra-ortodoxiei-de-la-kolymbari-creta/)

a copleșit la propriu întregul auditoriu prin mărturisirea pe care a dat-o, Președintele Consistoriului, ridicându-se la finalul discursului pentru a-i săruta mâna. Al doilea martor, doamna Gherghița, emoționată, dar hotărâtă, a răspuns întrebărilor puse, lămurind problematica comuniunii cu cei care au întrerupt pomenirea. Cei doi martori ai apărării, au negat faptul că suntem schismatici sau că ne situăm în afara Bisericii, întărind cele spuse de către mine membrilor Consistoriului, anume că ceea ce împlinim noi acum este efectul adevăraților schismatici care au trădat Ortodoxia, prin acceptarea unor hotărâri eretice la nivelul întregii Patriarhii.

La finalul întâlnirii, membrii Consistoriului au primit lămuriri și despre Sinaxa națională de la Botoșani, a preoților, monahilor și mirenilor care au întrerupt pomenirea. Le-am cerut, cu duh de pace și dragoste pentru Biserica lui Hristos, să ia în serios această problemă a întreruperii pomenirii, fiindcă nu s-a găsit doar un „nebun” din Urziceni să întrerupă pomenirea, ci este o problemă la nivel național, cu zeci de preoți și monahi și zeci de mii de credincioși care s-au îngrădit de erezie.

Preot Claudiu Buză

Urziceni, 13 iulie 2017