Acta Diurna®

registrul vieții românești®

“M-am informat, există o lege maritimă comercială internaţională în baza căreia funcţionăm toţi… Marii bancheri ai lumii, sioniştii, masonii, regalitatea, [cei d]în Elveţia, [dintre toți aceștia] nu are nimeni CNP şi nu sunt plătitori de impozite”. Sursa: (VIDEO) Dezbateri publice a[le] Creştinilor Ortodocşi cu Ministerul Afacerilor Interne a[l] României | Apărătorul Ortodox – Dezbateri care au avut loc alaltăieri, miercuri 26 iulie 2017. Tema: introducerea în România, începînd cu anul 2018, a actelor cu cip. Cică spre cinstirea Marii Uniri. Se poate oare o bătaie de joc mai cinică, mai josnică, și mai criminală? – Excelentă dare de seamă a Apărătorului Ortodox Moldova asupra acestei dezbateri.

“M-am informat, există o lege maritimă comercială internaţională în baza căreia funcţionăm toţi… Marii bancheri ai lumii, sioniştii, masonii, regalitatea, [cei d]în Elveţia, [dintre toți aceștia] nu are  nimeni CNP şi nu sunt plătitori de impozite”. Sursa: (VIDEO) Dezbateri publice a[le] Creştinilor Ortodocşi cu Ministerul Afacerilor Interne a[l] României | Apărătorul Ortodox – Dezbateri care au avut loc alaltăieri, miercuri 26 iulie 2017. Tema: introducerea în România, începînd cu anul 2018, a actelor cu cip. Cică spre cinstirea Marii Uniri. Se poate oare o bătaie de joc mai cinică, mai josnică, și mai criminală? – Excelentă dare de seamă a Apărătorului Ortodox Moldova asupra acestei dezbateri.

https://www.aparatorul.md/video-dezbateri-publice-a-crestinilor-ortodocsi-cu-ministerul-afacerilor-interne-a-romaniei/

MAI a organizat o dezbatere privind noua carte de identitate. Cei mai mulţi cetăţeni s-au declarat contra documentului, invocând numărul fiarei din datele electronice, sionismul, masoneria şi pledând pentru renunţarea la CNP, introdus din cauza FMI.

Sursa: (VIDEO) Dezbateri publice ale Creştinilor Ortodocşi cu Ministerul Afacerilor Interne al României | Apărătorul Ortodox

Ce schimbări vrea să facă MAI? În cadrul dezbaterii de miercuri de la Ministerul Afacerilor Interne, au fost prezentate cele două variante de carte de identitate: una cu cip, care va prelua şi funcţiile cardului de sănătate, şi una fără cip, pentru cei care resping acest sistem din motive religioase sau de conştiinţă. Cipul nu va avea datele medicale, ci va fi o cheie prin care se intră în sistem. Cartea de identitate electronică va avea, la rândul ei, două variante: cu amprente sau fără, tot în funcţie de opţiunea cetăţeanului. Reprezentanţii MAI au precizat că actuala carte de identitate “e realizată cu o tehnologie din anii 90”, iar lumea a evoluat şi există o nevoie mai mare de securitate şi de siguranţă a acestui tip de document. În plus, la nivelul Comisiei Europene au fost discuţii privind întărirea nivelului de siguranţă al documentului de identitate, în condiţiile în care acesta e şi document de călătorie în interiorul spaţiului comunitar. Şi unele state membre UE au semnalat precaritatea datelor pe de actuala CI. Totodată, semnătura electronică a fost introdusă la solicitarea românilor din Spania şi Italia[?]. Cartea de identitate electronică ar urma să aibă o valabilitate de 10 ani şi să fie introdusă din 2018, când se aniversează Centenarul Marii Uniri: “Vrem un act de identitate modern, la nivelul secolului în care trăim”. Reprezentanţii MAI au mai explicat că s-a decis să fie şi o variantă fără cip urmare a discuţiilor din ultimii 3 ani pe acest subiect.

Nemulţumirile participanţilor la dezbatere: lipsa unei estimări privind costurile

Mai mulţi participanţi au ţinut să afle care sunt costurile estimative pentru implementare, dar nu au primit răspunsuri mulţumitoare. “În acest moment, putem spune că modificările actualei infrastructuri prezintă costuri care estimam că nu vor depăşi un milion de euro. Acest cost se aplică la infrastructura centrală. La nivel naţional, totul depinde foarte mult de vechimea staţiilor şi sistemelor de operare, cât de vechi sunt”, au explicat iniţiatorii proiectului. Aceştia au mai precizat că, la nivel local, dotarea IT va costa circa 5,5 milioane de euro. “La nivelul Uniunii Europene, preţul mediu este de 15-20 euro, preţ cu care se vinde cetăţenilor. Noi intenţionăm să ne situăm sub acest preţ. Contravaloarea cărţii de identitate o va suporta cetăţeanul, beneficiarul documentului, ca şi în prezent”, au mai spus ei.

Fără cip, CNP şi coduri de bare

Majoritatea celor prezenţi resping cartea de identitate electronică din motive religioase, susţinând că doar o minoritate în România îşi doreşte astfel de documente. Tiberiu Galamboş de la Asociaţia civică “Dreptate” este supărat pentru că, deşi românii nu doresc acte electronice, “totuşi se insistă”. “Oare de ce? … Paşapoarte electronice n-am vrut, acum se vine cu CI electronice, ne-au pus şi CNP. Lumea e împotriva identităţii electronice, dacă tot au murit nişte oameni în 89…nu s-a ţinut cont la dezbaterile trecute că noi nu vrem…ni s-a băgat pumnul în gură. Nu suntem fanatici, e dreptul la propria mea identitate”, a argumentat el.

Mihaela Rotaru a mărturisit că vrea să repare o greşeală a părinţilor care i-au dat Codul Numeric Personal (CNP): “M-am informat, există o lege maritimă comercială internaţională în baza căreia funcţionăm toţi… Mari bancheri ai lumii, sionişti, masoni, regalitate, în Elveţia nu are nimeni CNP şi nu sunt plătitori de impozite”. La dezbatere a luat parte şi un aşa-zis călugăr, care – potrivit Mediafax – a fost prins de poliţie, în trecut, în timp ce vindea presupuse moaşte oamenilor, în apropiere de Patriarhie. “Statul să facă ce vrea, iar cetăţeanul la fel! Eu nu mai am de ani de zile buletin. Astfel, cine e cu Dumnezeu poate rămâne cu Dumnezeu, indiferent de ceea ce hotărăşte statul. Da, am avut probleme cu Poliţia, cu Jandarmeria, am primit amendă fiindcă nu aveam document cu valabilitate, dar nu mi-a tăiat nimeni degetul, nu m-au luat la muncă sau ceva. Deci, dumneavoastră faceţi ce vreţi, dar daţi posibilitatea cetăţeanului ca, dacă nu doreşte, să nu fie obligat să aibă un astfel de document. Eu nu sfătuiesc oamenii în niciun fel, doar le spun ce am făcut eu”, a declarat aşa-zisul călugăr. “Creştinul să fie liber, să accepte sau nu”, a mai declarat el.

Anca Veronica Ion, care s-a recomandat drept matematician în curs de retragere şi studentă la Teologie, a susţinut că, la un moment dat, s-au strâns un milion de semnături pentru un referendum privind respingerea cipului, dar nu se ştie ce s-a întâmplat cu ace[le] semnături. Ea a explicat că prin introducerea cipului “se contruieşte un alter ego electronic al omului” şi se pregăteşte terenul pentru crearea microcipului implantabil. “Nu ştim cum vor evolua lucrurile, nu ştim ce presiuni vor fi din partea UE şi nu nu vrem cip implantabil, pentru că poate interfera cu persoana noastră fizică şi intelectuală, putem fi manevraţi”, a spus femeia. De asemenea, ea a invocat faptul că în Anglia au fost furate date de identitate, pentru a fi folosite în traficul de organe.

Citind de pe o foaie, Lucreţia Plăcintă, “un creştin de rând”, a respins însemnarea cu numărul 666, în locul numelui de botez, deoarece aşa “se demonizează lumea”. Ea a îndemnat să se renunţe la CNP şi la tehnologia bazată pe 666, exprimându-şi temerea că, aşa cum scrie în Biblie, oamenii vor fi însemnaţi în viitor pe mână sau pe frunte: “Acest mod de a-l sfida pe Dumnezeu are impact asupra noastră, a tuturor”, are “implicaţii nocive asupra sufletului şi trupului”.

O altă femeie a explicat mai pe larg problema datelor biometrice: “E folosit codul numeric 666 ca cod principal. Să nu uităm că CNP-ul nostru are 13 numere. În cap[itolul] 13 al Apocalipsei se vorbeşte de numărul 666, care este prezent pe toate aceste coduri numerice formate din 13 [cifre]…pot fi folosite aceste acte în atacuri de spionaj, de terorism. Închipuiţi-vă că ar fi ajuns un sistem cu aşa o bază de date pe mâna lui Hitler. Păi ce s-ar fi întâmplat, când din satelit poţi chiar să trimiţi atacuri, nu mai zic că cele implantate, la fel, au schimbat şi mintea omului, se pot induce stări. Şi vrem fără CNP… de ce trebuie atâta electronică, atâtea carduri, de ce?”

Un bărbat s-a declarat foarte speriat şi de actualele cărţi de identitate: “Pe actualul document de identitate, pe poză mea din dreapta, cea mică, scrie CARD, care citit de la dreapta la stânga rezultă DRAC. Iar pe pieptul meu, la aceeaşi poză, scrie SEX, SEXE, SEX. Nu sunt de acord să se scrie aşa ceva pe niciun document”. Un alt bărbat a criticat şi codul de bare de pe permisul de conducere: “E prea mult pentru demnitatea mea”. El a cerut eliminarea CNP, să fie trecută naţionalitatea în loc de cetăţenie, să apară şi numele părinţilor, iar formatele celor două variante să fie diferite, pentru a fi deosebite mai uşor.

De altfel, foarte mulţi dintre vorbitori au pledat pentru renunţarea la CNP. Doi au susţinut că ştiu exemple de persoane din România, dar şi din Anglia şi Germania, care au renunţat la CNP, acest cod fiind introdus de Ceauşescu la “şantajul” FMI, în schimbul unui împrumut:  “Vrem să ieşim din acest CNP, să se treacă religia în CI … românul trăia bine fără CNP… Pe timpul lui Ceauşescu a fost libertate până a venit CNP”.

Sionişti, masoni, FMI, sistemul global corporatist

Un reprezentant al “Mişcării pentru Apărarea Ortodoxiei şi a României” a acuzat că acest proiect de lege “va conduce la îngrădirea libertăţii şi la instaurarea unui nou sistem totalitar”. De vină ar fi “noul sistem global corporatist creat de masoni, în slujba sionismului”. El a susţinut că noua carte de identitate este, în realitate, “un dosar electronic la purtător, asemănător cu cel întocmit de fosta Securitate” şi care discriminează persoanele care resping sistemul globalist, homosexualitatea şi masoneria. Aceasta din urmă, prin intermediul Bruxellesului, “doreşte să ne conducă de la distanţă”, plus, e o condiţie pentru intrarea în Schengen. O altă nemulţumire a sa este legată de faptul că în acest “lagăr electronic global”, prin care se urmăreşte distrugerea statelor, este implicat Israelul, ţară care “controlează datele personale ale românilor”.

Laurenţia Stelea, citind de pe o foaie, a invocat şi ea masoneria – această “ciumă malefică” -, din cauza căreia “preoţi cu har şi nevinovaţi, până la pronunţarea instanţei, sunt acuzaţi public de homosexualitate şi tehnologia modernă din cauza căreia “era gata să izbucnească un război nuclear între Rusia şi America” la scurt timp după alegerile de anul trecut [din SUA]. Ea s-a recomandat drept cibernetician care a lucrat în Olanda, dar a avut şi “o funcţie de conducere într-un minister cheie şi, la un moment dat, când am văzut că ţara noastră ne este vândută sioniştilor pe bucată şi, că veneau directori de la Brăila cu proiecte foarte bune şi erau puse în sertar de un sionist [de] la guvern, atunci mi-am dat demisia”. De asemenea, vorbitorii au respins semnătura electronică şi introducerea cărţilor de identitate pentru copiii sub 14 ani, şi au cerut să fie introdusă apartenenţa religioasă, ca la greci.

Motive de securitate

Unul dintre participanţi a spus că refuză noua carte de identitate din motive de securitate: “Am informaţii certe că aceste cipuri nu sunt securizate”. El s-a arătat însă deranjat de faptul că în proiect se menţionează motivele pentru care se poate renunţa la noua CI: “Nu trebuie să ne spună legea din ce motive să refuzăm, sunt cetăţean liber, am dreptul să refuz din orice motive, fără să mă întrebe cineva…dacă nu scoateţi această menţiune, direct la CCR ne ducem cu ea”. Oamenii au mai reclamat faptul că nu au fost informaţi în legătură cu problemele cipului pentru a putea alege în cunoştinţă de cauză.

Preşedintele Asociaţiei civice “Dreptate” a susţinut că proiectul de lege a fost lansat în dezbatere publică în post, iar “poporul ăsta e unul creştin şi nu se gândeşte în post să schimbe buletinul”, “are preocupări spirituale”. El le-a mai reproşat reprezentanţilor MAI faptul că a primit mailul într-o zi de duminică: “Sunteţi plătiţi ore suplimentare?”

Beatrice Ruse, “cetăţean al ţării”, şi-a exprimat neîncrederea faţă de varianta [cu] cip, care ar putea să conţină totuşi nişte elemente ascunse, şi a propus ca noile cărţi de identitate să fie date doar cetăţeni[lor] care doresc acest lucru şi care sunt oricum minoritari. O altă femeie a aprobat-o, explicând că deagaba sunt fără cip, pentru că, la cartea de identitate simplă, “se scanează irisul cu laser”. În acest context, o doamnă a întrebat de ce oamenii nu pot aduce o fotografie de acasă.

[Unicitatea românească]

Reprezentantul Asociaţiei Creştine “Sfântul Arhanghel Mihail” a făcut recurs la istorie, la tinerii care şi-au dat viaţa pentru această ţară şi nu “pentru UE, NATO şi alte instituţii care au apărut doar de câţiva zeci de ani”. Aceste documente “nu servesc interesului naţional”, “sunt venite la pachet”, “statul român şi le-a asumat” fără să aibă sprijinul populaţiei. “Ce reprezintă acest act? O subordonare …noi nu mai suntem suverani… doar ne asumăm…E un proces mondial de îndosariere electronică. Cui slujeşte această îndosariere electronică? Am ajuns toţi nişte numere, în loc de nişte nume? Iar firma care se ocupă de această îndosarire se află în Israel…Sunt milioane de români care încă mai simt şi mai cred româneşte…Nu vă puneţi semnătura pe un document pentru care milioane de români or să sufere şi s-ar putea să vă şi blesteme …Românii n-au murit şi n-or să moară cu una cu două, indiferent ce vor vrea unii şi alţii. Vor transfer de populaţii, nu va fi aşa ceva. Ţara asta a fost locuită de mii de mii de ani şi până în zilele noastre s-a păstrat aşa cum este….avem un trecut de excepţie, nicio ţară şi niciun popor din lumea asta nu are istoria noastră, nicio ţară şi niciun popor din lumea asta nu are cultura noastră”.

Sursa: (VIDEO) Dezbateri publice a Creştinilor Ortodocşi cu Ministerul Afacerilor Interne a României | Apărătorul Ortodox

Prietenii Blogului nostru ne semnalează: FENOMEN EXTREM LA BIHOR. VICTIMELE FURTUNII (de alaltăseară, Duminică, 23 iulie 2017) PARTICIPAU LA TABĂRA ECUMENISTĂ „CRISTOS PENTRU ROMÂNIA” – Într-adevăr, Domnului Dumnezeu nu-I plac manifestările ecumeniste pe nicăieri în lume, mai ales în România – ce semne și minuni mai sînt necesare pentru ca noi, românii, și mai ales Ierarhia noastră, să priceapă aceasta? Martorii spun că vijelia a început puţin după ora 21:00, ca din senin. Și să nu uităm că întîistătătorul Episcopiei Oradiei, oraș în apropierea căruia a avut loc catastrofa, este cel de notorietate publică Episcop Sofronie Drincec zis „Drink”, prigonitorul de Ortodoxie și de Ortodocși, mai ales cei care sînt preoți sau ieromonahi!

FENOMEN EXTREM LA BIHOR. VICTIMELE FURTUNII PARTICIPAU LA TABĂRA ECUMENISTĂ „CRISTOS PENTRU ROMÂNIA”

Fenomen EXTREM la Bihor. Victimele furtunii participau la Tabăra ecumenistă „Cristos Pentru România”

O persoană a murit şi alte 16 au fost rănite, duminică seară, după ce au fost surprinse de o furtună violentă într-un camping din Bihor. Vijelia, însoţită de o ploaie cu gheaţă, a smuls din rădăcini copaci mari şi i-a aruncat peste mai multe corturi şi maşini. Aproape 170 de oameni se aflau în tabăra amenajată la 75 de km de Oradea, în munţii Bihorului.

Odată cu ivirea zorilor, peisajul dezvăluit este cutremurător. Urmările lăsate de fenomenul extrem par desprinse dintr-un film, dar din păcate, sunt realitate pură. Zona arată înfricoșător. Copaci de dimensiuni impresionante, care se aflau pe malul Crișului Repede, zac la pământ, unul lângă altul, ca și cum ar fi piesele dărâmate ale unui domino. Nu sunt rupți, ci sunt smulși din pământ cu tot cu rădăcini. Pe lângă ei, mașinile – răsturnate – par niște jucării.

În zonă au rămas corturi, obiecte personale, semn că cei care au vrut să înnopteze aici n-au mai stat pe gânduri, fugind cum au putut din calea vijeliei. Din acest motiv, un echipaj de poliție se află la fața locului și supraveghează zona.

Martorii spun că vijelia a început puţin după ora 21:00, ca din senin.

Victimele furtunii.

Şapte dintre victimele furtunii care a afectat duminică seară judeţul Bihor au rămas internate în două spitale din Oradea, fiind în stare stabilă, însă un bărbat este cu prognostic rezervat în urma unui traumatism cranian sever, fiind operat şi stabilizat pentru moment.

Directorul medical al Spitalului Clinic Judeţean de Urgenţă (SCJU) Oradea, Daina Lucia, a declarat, luni, pentru News.ro, că 12 persoane, între care cinci copii, au fost aduse la Unitatea de Primire Urgenţe în urma furtunii puternice de duminică seara, între care un bărbat de 23 de ani în stare foarte gravă. Acesta suferise un traumatism cranian sever şi o contuzie pulmonară, fiind operat şi stabilizat. În prezent, victima este sub terapie intensivă, dar medicii au prognostic rezervat.

Celelalte victime au suferit diverse traumatisme, contuzii şi plăgi care nu le-au pus în pericol viaţa.

Luni dimineaţă, după ce victimele au primit îngrijiri la SCJU şi la Spitalul Municipal, au mai rămas internate şapte persoane, respectiv un copil la Spitalul Municipal şi şase adulţi la SCJU.

La Secţia Chirurgie a SCJU Oradea sunt trei internaţi, un bărbat şi două femei în stare stabilă, la ATI este bărbatul de 23 de ani operat, iar pe alte secţii sunt două tinere de 22 şi 23 de ani cu plăgi şi traumatisme. Una dintre acestea va fi externată marţi, iar ceilalţi pacienţi vor mai sta internaţi câteva zile, cu excepţia tânărului în stare gravă, a cărui evoluţie nu poate fi prevăzută în acest moment.

Prefectul judeţului Bihor, Ioan Mihaiu, a declarat, luni dimineaţă, la Antena 3, ca nu există persoane dispărute în urma furtunii, iar campingul a fost evacuat.

FOTO: facebook / Stefan Ionita

Prefectul a mai spus că în timpul nopţii în judeţ au mai avut loc furtuni, dar fără a fi înregistrate incidente.

FOTO: facebook / Stefan Ionita

O persoană a murit, iar alte 16 au fost rănite în urma furtunii puternice care a avut loc duminică seară în campingul din localitatea bihoreană Bulz. Trei dintre cele 16 persoane rănite erau în stare gravă. În timpul furtunii, mai mulţi copaci au fost smulşi de vântul puternic şi s-au prăbuşit peste corturile şi maşinile oamenilor aflaţi într-un camping. De asemenea, oamenii au fost răniţi de grindina care a căzut. Un copac a căzut peste un autoturism şi a ucis una dintre persoanele care se adăpostiseră în el în încercarea de a scăpa de grindină. În camping erau cazate peste 100 de persoane. În urma incidentelor, autorităţile au activat planul roşu de intervenţie.

Judeţul Bihor a fost, duminică, sub cod galben de furtună.

FOTO: facebook / Stefan Ionita

Victimele furtunii din Bihor participau la Tabara „Cristos Pentru Romania”

 

E vorba despre Tabara „Cristos Pentru Romania” 2017, programata sa aiba loc in perioada 21-27 iulie. Pe pagina de Facebook a evenimentului, se arata ca tabara „a pornit ca un raspuns la dorinta tinerilor din Romania de a cauta pe Domnul intr-un mediu neutru si relaxant, pentru a fi atinsi de puterea transformatoare a Duhului Sau”.

11 persoane – intre care cinci copii – sunt internate la doua spitale din judetul Bihor, in urma furtunii puternice de la Bulz. Amintim ca, de asemenea, un barbat de 26 de ani si-a pierdut viata.

Alina Dinu, purtator de cuvant al Politiei Bihor, a declarat, luni dimineata, pentru Mediafax, ca a fost deschis un dosar penal pentru moarte violenta.

„Se fac cercetari pentru moarte violenta. Cercetarea penala se face pentru fapta, nu pentru persoana. Barbatul care a decedat are 26 de ani si este din Oradea”, a spus Dinu.

_________________

Sursa – http://ortodoxinfo.ro/2017/07/24/fenomen-extrem-la-bihor-victimele-furtunii-participau-la-tabara-cristos-pentru-romania/

Pînă cînd nelegiuire în Biserică?! Aude onor Ierarhia glasul poporului ortodox au ba?! Despre scandalul Corneliu Bîrlădeanul, despre prigonitul ASTĂZI, LA ORA LA CARE VORBIM, la bătrînețile lui, a Părintelui Mucenic Mircea Gorețchi, și despre faptul că nu „și noi, poporul” sîntem biserica, ci ÎN PRIMUL RÎND noi poporul! Sfinții Apostoli la Cincizecime au NĂSCUT BISERICA prin DUHUL, și aceia erau ca la 3000 de popor LAIC! BISERICA e Trupul Sfînt al lui HRISTOS, iar nu șleahta securistă a depravaților deghizați în veșminte bisericești– mai mult sau mai puțin „întîistătătoare”! – Reproducem aci – de pe inestimabilul ziar Facebook – admirabil-Ortodoxa luare de poziție a tînărului istoric și scriitor român Filip-Lucian Iorga-Bărbulescu.

Trebuie înlăturați ierarhii corupți, imorali, legați de trecutul comunist, slujitori ai celor lumești și nu ai celor sufletești. Ideea e să apărăm și să ajutăm la curățarea Bisericii noastre, nu să ajutăm la demolarea ei. Cel puțin aceasta este poziția mea. Biserica are mulți reprezentanți demni care ar putea oricând deveni episcopi. Dacă ar fi lăsați.

După scandalul de pedofilie al preotului-rapsod Pomohaci, Biserica Ortodoxă Română se confruntă cu o criză fără precedent: un episcop a fost filmat întreținând relații sexuale homosexuale.
În același timp, ierarhia bisericeasca îi calcă în picioare pe eroii din timpul prigoanei comuniste. Părintele Mircea Gorețchi s-a opus, în anii lui Ceaușescu, demolării Bisericii Sf. Ilie Rahova. A fost bătut la Securitate și a fost amenințat cu caterisirea, dar nu a cedat. Și Biserica a fost mutată.
În anul comemorativ al martirilor români pentru Hristos, din timpul perioadei comuniste, Biserica Ortodoxă Română l-a „răsplătit” pe Părintele Mircea Goretchi, bătrân și bolnav, cu evacuarea brutală din casa parohială și cu interzicerea de a mai sluji la Biserica Oțetari, unde a fost paroh timp de peste trei decenii. Totul, pe fondul presiunilor, al falsității, al minciunilor și al brutalitatii înstăpânite la Oțetari de către noul paroh, Dragoș Căprioru, un protejat al Arhiepiscopului Varsanufie.
Poate că e timpul ca laicatul ortodox să-și facă cu adevărat simțite vocea, forța și voința. Ierarhia BOR, în ansamblul ei, pare în acest moment incapabilă să ofere călăuzire spirituală și să se reformeze. Lipsa de bunătate, de daruri duhovnicești și autosuficienta au cuprins această ierarhie ca o pelagră.
Biserica nu e numai a Patriarhului, a mitropolitilor, a episcopilor, a protopopilor și a stareților. Biserica este și a noastră, a credincioșilor. Și noi suntem Biserica!
Dumnezeu să aibă milă de Biserica Ortodoxă Română și de noi toți. Și să lumineze mințile ierarhilor, până nu e prea târziu.

Fotografia postată de Filip-Lucian Iorga-Bărbulescu.
Filip-Lucian Iorga-Bărbulescu
Filip-Lucian Iorga-Bărbulescu Să nu cădem în cealaltă extremă. Evident că Biserica nu trebuie desființată. Trebuie însă înlăturați ierarhii corupți, imorali, legați de trecutul comunist, slujitori ai celor lumești și nu ai celor sufletești. Ideea e să apărăm și să ajutăm la curățarea Bisericii noastre, nu să ajutăm la demolarea ei. Cel puțin aceasta este poziția mea. Biserica are mulți reprezentanți demni care ar putea oricând deveni episcopi. Dacă ar fi lăsați.
Victor Damaceanu
Victor Damaceanu Asta nu se poate.. așa cum nu se poate sa curățăm clasa politică.. prinzi pe unul și apar alți 7.. Structura e bolnavă.

Manage

Petre Bumbaru LA Colunelu
Petre Bumbaru LA Colunelu De sigur nu desfintata ci pusa la punct in primul rand de ,,enoriasi,, taiate finantarile de ,,Stat,,si cand trebuie pedepsiti,,popii,,pt furtaciuni,,si ,,perversiuni,,cu severitatea,,de rigoare,,,,

·

2

13 iulie 2017: Părintele CLADIU BUZĂ, alături de credincioşi la judecata recursului la Consistoriul Mitropolitan (Mânăstirea Antim). Rînduri consemnate de Pr Claudiu Buză în pagina web Ortodoxia Mărturisitoare — și preluate de Daniel Vla – Ortodoxie, Țară, Românism.

 Ziua de 13 iulie, a fost pentru credincioșii Bisericii lui Hristos din sudul țării care s-au îngrădit de panerezia ecumenismului prin nepomenirea ierarhilor apostați, nu doar o zi foarte fierbinte de vară, ci mai ales o zi a bucuriei și a comuniunii. Nu a contat distanța de unde […]

via Părintele CLADIU BUZĂ, alături de credincioşi la judecata recursului la Consistoriul Mitropolitan (Mânăstirea Antim) — Daniel Vla – Ortodoxie, Țară, Românism

Ziua de 13 iulie, a fost pentru credincioșii Bisericii lui Hristos din sudul țării care s-au îngrădit de panerezia ecumenismului prin nepomenirea ierarhilor apostați, nu doar o zi foarte fierbinte de vară, ci mai ales o zi a bucuriei și a comuniunii. Nu a contat distanța de unde aceștia au venit sau faptul că întâlnirea s-a petrecut în cursul săptămânii, în zi lucrătoare, și nu au avut însemnătate vârsta sau neputințele participanților. S-a prețuit comuniunea în Adevăr pentru mărturisirea credinței ortodoxe! Acest lucru le-a dat aripi iubitorilor de Adevăr spre Mănăstirea Antim unde a avut loc procesul recursului preotului Claudiu Buză, în cadrul Consistoriului Mitropolitan al Mitropoliei Munteniei și Dobrogei.

Fiind invitați în sala de judecată subsemnatul și cei cinci martori ai apărării, în urma îndemnului de a rosti rugăciunea „Împărate ceresc”, trei dintre martori au părăsit locul de judecată, refuzând rugăciunea în comun cu „ecumeniștii” și „ereticii”. A fost un „șoc” pentru membrii Consistoriului atitudinea celor trei martori, Președintele cerându-le acestora pe un ton imperativ să rămână la rugăciune. Ei nu au fost convinși de rugămințile stăruitoare ale Președintelui, care a hotărât, conform Regulamentului, să fie respinși ca martori ai apărării.

Acuzarea a respins toate motivele de forma și de fond invocate în recurs și mi-a cerut să numesc trei puncte prin care „Sinodul” din Creta este considerat eretic. Le-am prezentat trei dintre cele mai serioase probleme, care definesc „Sinodul” din Creta ca fiind eretic.

  1. Anularea Sinodalității și înlocuirea ei cu o structură papistă;
  2. Recunoașterea ereziilor ca fiind „biserici” prin ratificarea premiselor eclesiologice eretice ale Declarației de la Toronto (1950);
  3. Acceptarea căsătoriilor mixte;

Bineînțeles că nu au fost de acord cu motivele prezentate și am cerut cu această ocazie o expertiză teologică imparțială, a unei terțe persoane sau comisii teologice abilitate și obiective la nivel panortodox, neimplicate în proces, care să demonstreze că „Sinodul” din Creta este ortodox. Am cerut să se consemneze acest lucru pentru că este vital pentru înțelegerea necesității întreruperii pomenirii, conform Canonului I-II Constantinopol.

Primul martor, doamna dr. Gabriela Naghi  ( pe care l-am numit martor principal datorită memoriului adresat Patriarhului Daniel – rămas fără răspuns:

https://ortodoxiamarturisitoare.wordpress.com/2017/06/28/memoriu-adresat-patriarhului-daniel-la-savarsirea-unui-an-de-la-gravul-atentat-asupra-ortodoxiei-de-la-kolymbari-creta/)

a copleșit la propriu întregul auditoriu prin mărturisirea pe care a dat-o, Președintele Consistoriului, ridicându-se la finalul discursului pentru a-i săruta mâna. Al doilea martor, doamna Gherghița, emoționată, dar hotărâtă, a răspuns întrebărilor puse, lămurind problematica comuniunii cu cei care au întrerupt pomenirea. Cei doi martori ai apărării, au negat faptul că suntem schismatici sau că ne situăm în afara Bisericii, întărind cele spuse de către mine membrilor Consistoriului, anume că ceea ce împlinim noi acum este efectul adevăraților schismatici care au trădat Ortodoxia, prin acceptarea unor hotărâri eretice la nivelul întregii Patriarhii.

La finalul întâlnirii, membrii Consistoriului au primit lămuriri și despre Sinaxa națională de la Botoșani, a preoților, monahilor și mirenilor care au întrerupt pomenirea. Le-am cerut, cu duh de pace și dragoste pentru Biserica lui Hristos, să ia în serios această problemă a întreruperii pomenirii, fiindcă nu s-a găsit doar un „nebun” din Urziceni să întrerupă pomenirea, ci este o problemă la nivel național, cu zeci de preoți și monahi și zeci de mii de credincioși care s-au îngrădit de erezie.

Preot Claudiu Buză

Urziceni, 13 iulie 2017

Scrisoarea athonită împotriva tendinţelor ecumeniste actuale din Biserică, semnalată de Pr Claudiu Buză, datînd din 2006. Reprodusă de www.aparatorul.md în 2012 și de www.ganduridinierusalim.com în 2016 (post-Creta). Care arată cît de vechi sînt rădăcinile și manifestările răului.

Scrisoarea athonită împotriva tendinţelor ecumeniste actuale din Biserică, semnalată de Pr Claudiu Buză, datînd din 2006. Reprodusă de www.aparatorul.md în 2012 și de www.ganduridinierusalim.com în 2016 (post-Creta). Care arată cît de vechi sînt rădăcinile și manifestările răului.

aparatorul.ortodox@mail.ru

Scrisoarea athonită împotriva tendinţelor ecumeniste actuale din Biserică

06.12.2012

Preîntîmpinare duhovnicească

Sfintitilor Egumeni si Sfintitilor Proistameni ai celor Douăzeci Sfinte Mănăstiri din Sfânta Chinotită a Sfântului Munte al Athonului, Sfintiti Egumeni si Sfintiti Părinti, blagosloviti!

Dorim să ne arătam la această vreme adânca îngrijorare si tristete pentru tot ceea ce se petrece de ani buni cu Sfânta noastră Ortodoxie: lucruri care nimicesc învătăturile Sfintilor Apostoli si ale Sfintilor Părinti si sînt potrivnice tuturor sfintelor canoane statornicite de Sinoadele Ecumenice si locale. Ne întrebăm dacă s-a adunat cumva vreun sinod ecumenic care să desfiinteze canoanele ce opresc rugăciunea în comun cu ereticii, sau dacă cumva Papa s-a pocăit si s-a lepădat de ereziile Filioque-ului, primatului, infailibilitătii, azimilor, focului curătitor [purgatoriul, n.tr.], harului creat, a imaculatei conceptii a Preasfintei Născătoare-de-Dumnezeu, si atâtea altele, ce au fost în marea lor parte osândite si anatematizate de nenumărate ori de Sinoadele Ortodoxe si de toti Sfintii Părinti. Cerul s-a mâniat si Sfintii Părinti s-au prea-întristat văzând si auzind cele petrecute în Fanar [1], de praznicul Sfântului Apostol Andrei, pe 30 Noiembrie, anul acesta [2006]: lucruri nemaiîntâlnite si nemaiauzite în două mii de ani de istorie a Bisericii: “Cumplita nesocotire a învătăturilor Părintilor, dispretuirea predaniilor apostolesti, aducerea noutătilor în biserici de către înnoitorii zilelor noastre”, asa cum spune Sfântul Vasile cel Mare despre niste întâmplări asemănătoare din zilele sale.

Toate s-au petrecut, literalmente, cu susul în jos. În loc ca ereticul Papă să fie asezat în spate, asa cum vedem că sunt zugrăviti ereticii în icoanele Sfintelor Sinoade, si să fie îndepărtat de Dumnezeiasca Liturghie, asa cum cere porunca liturgică “Usile, usile, întru întelepciune să luăm aminte”, noi l-am pus pe un tron înalt, pe care a sezut purtând omoforul; diaconii ortodocsi l-au cădit, iar Patriarhul a schimbat cu el sărutarea liturgică la “Să ne iubim unii pe altii”; apoi [Papa] a rostit, ca un proestos, “Tatăl nostru”, în vreme ce grupul sfintitilor psalti i-a cântat “Întru multi ani” si un tropar anume alcătuit de un imnograf athonit – Doamne, miluieste! – dacă, bineînteles, acest lucru anuntat de ziaristi este adevărat [2]; i s-a îngăduit să dea adunării binecuvântarea sa, sau, mai curând, nebunia sa, cum spun sfintele canoane.

Am îngăduit Bisericii luptătoare de pe pământ să se despartă de Biserica biruitoare a Sfintilor din ceruri si să se unească cu bisericile si adunările viclenilor eretici. Am defăimat toti sfintii mucenici si mărturisitori ce au luptat până la sânge împotriva ereziilor, căci arătăm lupta, mucenicia si mărturisirea lor ca fiind nefolositoare si fără nici un rost. Oare fericitii Părinti ai Sfântului Munte ce au mucenicit sub [Patriarhul Ioan] Vekkos [3] pentru că nu au vrut să-l primească si să-l pomenească pe Papă la Liturghie nu plâng, văzându-ne că nu numai respingem pilda lor prin tăcerea noastră, ci facem chiar dimpotrivă? Pentru ce, dar, au mucenicit toti mucenicii de până acum, pentru ce au stat neclintiti mărturisitorii în credinta lor? Cunoasteti, cinstiti părinti, mai bine decât noi, toate faptele, declaratiile si hotărârile antiortodoxe si hulitoare ale Patriarhului Ecumenic si ale altor întâi-stătători si episcopi, care propovăduiesc cu glas tare si vădit – cu capul descoperit – [4] primirea si învătătura panereziei ecumenismului, cea mai mare erezie ecleziologică din toate veacurile. Această învătătură eretică tăgăduieste unicitatea Uneia, Sfinte, Sobornicesti si Apostolesti Biserici si o pune pe acelasi plan cu ereziile, acceptând că tainele ereticilor au si împărtăsesc har sfintitor si mântuitor. În afară de recunoasterea botezului următorilor Papei si lutheranilor, [există relatări că] ne împărtăsim din acelasi potir cu monofizitii si, de multe ori, si cu papistii în Ciclade [5] si în diasporă.

Ne-am dat acum seama, cu mare tristete, că ocârmuirea duhovnicească a Sfântului Munte din ultimii ani nu a întâmpinat cu tărie si bărbătie mărturisitoare aceste semne vădite de apostazie, asa cum au făcut-o părintii athoniti de mai demult. Patriarhul a cumpănit răspunsurile noastre si, fiindcă au fost făcute fără tragere de inimă, iar de multe ori nici nu au existat, a purces fără vreo opreliste spre unirea cu Papa, care nu s-a pocăit si stăruieste în ereziile sale. Ne-a cumpănit, de asemenea, si a fost deosebit de bucuros cu prilejul ultimei sale vizite în Sfântul Munte, pentru că a izbutit să dea impresia că a venit să primească încuviintarea si binecuvântarea athonitilor pentru toate cele ce hotărâse să le facă cu Papa, câteva zile mai apoi. Noi, smeritii ieromonahi si monahi, vă mărturisim că ne-am smintit de tăcerea si pasivitatea autoritătilor duhovnicesti ale Sfântului Munte, si, împreună cu noi, la fel au simtit credinciosii din Grecia si toti ortodocsii din lumea întreagă. Toti asteaptă să audă glasul Sfântului Munte.

De la voi, cei mai învătati si mai întelepti decât noi, am învătat că atunci când credinta este în primejdie, vom da socoteală dacă tăcem si dăm înapoi, după cum zice Sfântul Theodor Studitul. Monahul, îndeosebi, nu trebuie să îngăduie nici cea mai mică inovatie în privinta credintei, potrivit aceluiasi Sfânt Părinte, mare călăuzitor si organizator al vietii monahale, si Staret al nostru, al tuturor. El nu s-a temut de amenintările si prigoanele iconoclastilor, împărati si patriarhi, ci chiar în Constantinopol, între zidurile Sfintei si Marii Mănăstiri a Studionului, a organizat o procesiune de o mie de monahi purtând făclii si tinând în mâini sfintele icoane ce fuseseră interzise. Sfintii Savva cel Sfintit si Theodosie Chinovitul, acesti mari îndrumători ai monahilor, au adunat la Ierusalim zece mii de monahi din Palestina, cu mult înainte, si au scăpat Ortodoxia de erezia monothelită.

Cine va scăpa astăzi Biserica de panerezia Ecumenismului si de înselarea Papismului? Scrisorile de protest trimise din vreme în vreme de Sfânta Chinotită nu au avut nici un rezultat. Nu mai e vreme pentru cuvinte. E vremea să facem ceva. Noi, neînvătatii si păcătosii, nu vrem să vă învătăm pe voi, nici să ne înfătisăm ca mărturisitori. Vrem doar să ne usurăm constiinta de monahi si de ortodocsi; vrem să-i cinstim pe sfintii mucenici si mărturisitori, îndeosebi pe cei muceniciti de Vekkos. Vrem să cinstim si să urmăm purtarea lor, nu să ne dăm înapoi si să punem mănăstirile si obstile noastre mai presus de neprihănirea credintei, mai presus de Dumnezeu si de adevăr.

Credem că după atâtea proteste si cereri scrise si prin viu grai, după atâtea retractări, schimbări de pozitie si compromisuri, singurul lucru care îi va bucura pe ortodocsi si îi va rusina pe rău-credinciosi este încetarea pomenirii numelui Patriarhului la slujbe [6], si nu numai aceasta, ci si încetarea pomenirii la toate slujbele a numelor tuturor episcopilor care-l încuviintează pe Patriarh sau rămân tăcuti, oriunde s-ar afla. Adunati-vă laolaltă, sfintiti Părinti, monahi din toate mănăstirile, schiturile si chiliile, într-o adunare luptătoare a-tot-monahală – fie că sunteti în Sfântul Munte, fie în afara sa – si dărâmati stâlpii ereziei, papismului si ecumenismului. Duceti lupta cea bună a credintei. De nu o veti face, noi vom alege să facem cele plăcute lui Dumnezeu, nu cele plăcute oamenilor. Dumnezeu să ne lumineze pe toti; Preasfânta Născătoare-de-Dumnezeu să acopere si să binecuvinteze Grădina ei, si să ocrotească Biserica Ortodoxă de cei ce o defaimă pe Maica Domnului si de ereticii ce luptă împotriva Sfintilor, precum si de păstorii slabi care lasă turma fără ocrotire înaintea năvălirilor lupilor.

În cele din urmă, cerându-vă blagoslovenia, încheiem cu cinstire,

Ieromonahul Efrem, fost egumen, Staret al Schitului Apostolului Andrei [“Serrai”, Sfânta Mănăstire Vatopedi] si obstea dimpreună cu mine. Gheronda Evstratie Ieromonahul, Mănăstirea Marea Lavră Gheronda Pimen Ieromonahul, Sfânta Mănăstire Zografu Gheronda Vasilie Ieromonahul, Sfânta Mănăstire Zografu Gheronda Vissarion Ieromonahul, Sfânta Mănăstire Zografu Nicodim Monahul (Vilalis), Sfânta Chilie “a Întâmpinării” din Kapsala Artemie Monahul, Mănăstirea Marea Lavră Ilarion Ieromonahul, Mănăstirea Marea Lavră Paisie Monahul, Mănăstirea Marea Lavră Savva Monahul, Mănăstirea Marea Lavră Hariton Ierodiaconul, Mănăstirea Marea Lavră Hariton Monahul, Karulia, Mănăstirea Marea Lavră Athanasie Monahul, Karulia, Mănăstirea Marea Lavră Gheronda Vlasie Monahul, Kserokalivo Viglas, Mănăstirea Marea Lavră Acachie Monahul, Sfânta Kathisma a Sfintei Treimi (Kir Isaia), Mănăstirea Marea Lavră Gheronda Isaia Monahul, Chilia Nasterii Născătoarei-de-Dumnezeu, Mănăstirea Marea Lavră Heruvim Monahul, Sfântul lăcas al Arhanghelilor, Mănăstirea Marea Lavră Damaschin Ieromonahul, Chilia Sfintei Treimi din Karies, Mănăstirea Marea Lavră Gheronda Nectarie Monahul, Chilia Sfintei Treimi din Karies, Mănăstirea Marea Lavră Gheronda Theolipt Monahul si părintii dimpreună cu dânsul, Chilia Sfântului Înainte-mergător, Schitul Sf. Anna, Mănăstirea Marea Lavră Gavriil Ieromonahul, Sfânta Chilie a Sf. Gheorghe (Kartunatsion), Sfântul Schit al Sf. Anna, Mănăstirea Marea Lavră Ieromonah Hrisostom Kartsonas, Mănăstirea Marea Lavră Gheronda Cosma Monahul, Sfânta Colibă a Sf. Dimitrie, Schitul Sfintei Anna, Mănăstirea Marea Lavră Gheronda Panteleimon Monahul, Sfânta Chilie a Sf. Panteleimon, Sfântul Schit al Sfintei Treimi, Mănăstirea Marea Lavră Gheronda Sofronie Monahul, Sfânta Colibă a Intrării Născătoarei-de-Dumnezeu, Sfântul Schit al Sfintei Treimi, Mănăstirea Marea Lavră Parthenie Monahul, Sfânta Colibă a Intrării Născătoarei-de-Dumnezeu, Sfântul Schit al Sfintei Treimi, Mănăstirea Marea Lavră Athanasie Monahul, din Vuleutiria, Mănăstirea Marea Lavră Gheronda Serafim Ieromonahul, Chilia Tuturor Sfintilor, Schitul Sfintei Anna, Mănăstirea Marea Lavră Gheronda Daniil Monahul, Sfânta Anna, Mănăstirea Marea Lavră Gheronda Gherasim Monahul, Sfânta Colibă a Sf. Gheorghe, Katunakia, Mănăstirea Marea Lavră Gheronda Venedict Ieromonahul, Chilia Sf. Constantin si Elena, Mănăstirea Vatopedi Paisie Monahul, Chilia Arhanghelilor (Savvaion), Karies, Mănăstirea Hilandar Siluan Monahul, Sfânta Colibă a Sf. Nicolae, Nea Sketi, Mănăstirea Sf. Pavel Gavriil Monahul, Chilia Kutlumusiu a Sf. Hristodul Dosithei Monahul, Kathisma Mănăstirii Kutlumusiu Gheronda Nectarie Monahul, Sfânta Colibă a Sfintei Treimi, Schit al Mănăstirii Kutlumusiu Paisie Monahul, Chilia Sfintei Varvara, Mănăstirea Kutlumusiu Gheronda Moisi Monahul, Chilia Sf. Ioan Gură-de-Aur, Schitul Sf. Panteleimon, Mănăstirea Kutlumusiu Gheronda Avraam Ieromonahul, Sfânta Colibă a Sf. Gherasim Kefalinias, Schitul Sf. Panteleimon, Mănăstirea Kutlumusiu Gheronda Spiridon Monahul, Chilia Sf. Nicolae, Mănăstirea Kutlumusiu Theodul Monahul, fost la Mănăstirea Kutlumusiu Gheronda Hrisostom Ieromonahul, Chilia Sf. Spiridon din Kerkira, Mănăstirea Kutlumusiu Ilarion Monahul, Sfântul lăcas al Mănăstirii Dohiariu (regiunea Platon) Gheronda Nicodim Monahul, Chilia Sf. Nectarie Kapsala, Mănăstirea Pantokrator Gavriil Ieromonahul, Chilia Maicii Domnului “Degrab ascultătoarea”, Mănăstirea Pantokrator Isaac Monahul, Chilia Nasterii Maicii Domnului, Kapsala, Mănăstirea Pantokrator Gheronda Athanasie Monahul, Chilia Sf. Athanasie, Mănăstirea Pantokrator Gheronda Meletie Monahul, Nasterea Născătoarei-de-Dumnezey, Kapsala, Mănăstirea Pantokrator Gheronda Grigorie Monahul, Chilia Sf. Nicolae, Kapsala, Mănăstirea Patokrator Gheronda Onufrie Monahul, Chilia Adormirii Născătoarei-de-Dumnezeu, Karies Gheronda Nicolae Monahul, Chilia Sf. Dimitrie, Karies Ieromonahul Gavriil, Chilia Sfintilor Arhangheli (Komvologas), Karies

Sursa: Scrisoarea athonită împotriva tendinţelor ecumeniste actuale din Biserică | Apărătorul Ortodox

Cuvîntul Starețului athonit Rafail Berestov (peliculă video) către arhierei, preoți și mireni, consemnat de www.aparatorul.md ieri, Duminică 21 mai 2017, a Orbului din naștere și a Praznicului Sfinților Împărați Constantin și maica sa Elena: “Papa de la Roma, papa de la Moscova [Chiril] şi papa din Istambul [Bartolomeu] fac aceeşi lucrare – pregătesc Biserica către venirea lui antihrist.” – Pelicula (în rusă, ne-subtitrată) e datată 19 mai 2017. Apărătorul Moldova a tradus cîteva fragmente grăitoare – îi mulțumim pe această cale. Concluzia e că ar trebui să învățăm de urgență (și) lb rusă (pe lîngă celelalte lbb ale Ortodoxiei: greacă, sîrbă, bulgară, …siriana/araba Noilor Mucenici din Orient, etc.)

https://www.aparatorul.md/adresarea-staretului-rafail-berestov-catre-arhierei-preoti-si-mireni

Adresarea staretului Rafail (Berestov) catre arhierei, preoti si mireni

21.05.2017 | Ortodoxia astăzi

Fragmente traduse:

“Papa de la Roma, papa de la Moscova şi papa din Instambul fac aceeşi lucrare – pregătesc Biserica către venirea lui antihrist.”

“Are loc o lepadare masiva de Dumnezeu, oamenii sunt condusi catre apostazie si dusi in eroare. Globalizarea duce la pecetluirea oamenilor, li se impun semnul 666, biometria, cipurile. Are loc satanizarea oamenilor. Cum de nimeni nu isi da seama de acest lucru?! Cum se poate de trait in liniste fara a te opune acestor evenimente?”

“Nu trebuie sa stam in tacere, ci trebuie sa ridicam vocea si sa ne ridicam intru apararea ortodoxiei.” “Explicati oamenilor simpli despre taina faradelegii care are loc acuma in lume si aparati Sfinta Biserica si poporul pe care vi L-a dat Domnul nostru Iisus Hristos sa-l pastoriti.”     Confirmări/Notificări Adresarea staretului Rafail (Berestov) catre arhierei, preoti si mireni | ganduri din ortodoxie – […] aparatorul.md […] Starețul Rafael Berestov către arhierei, preoți și mireni – STRANA ORTODOXA – […] Adresarea staretului Rafail (Berestov) catre arhierei, preoti si mireni | Apărătorul […] Cuvant de incurajare al staretului Rafail Berestov, catre preoti si mireni | Invataturile Sfintilor Parinti despre inselarile contemporane – […] Sursa […]

Sursa: Adresarea staretului Rafail (Berestov) catre arhierei, preoti si mireni | Apărătorul Ortodox

Părintele Ciprian Staicu combate practici neortodoxe ale Ieromonahului Macarie Banu într-un articol datat 1 mai 2017. Comentariul ActaDiurna: Iată roadele amare ale apostaziei cretane practicate la vîrful ierarhiei noastre acum un an! Ierarhii consumă otrăvita aguridă ecumenistă iar poporului i se strepezește gura! Articolul invocă și figura puțin cunoscută a Părintelui Nil Dorobanțu. Adăugăm pelicula video în care Pr Ciprian Staicu prezintă rezultatele (pozitive ale) sinaxei anti-ecumeniste româno-grecești din 4 aprilie a.c. de la Tesalonic.

Părintele Ciprian Staicu combate practici neortodoxe ale Ieromonahului Macarie Banu într-un articol datat 1 mai 2017. Comentariul ActaDiurna: Iată roadele amare ale apostaziei cretane practicate la vîrful ierarhiei noastre acum un an! Ierarhii consumă otrăvita aguridă ecumenistă iar poporului i se strepezește gura! Articolul invocă și figura puțin cunoscută a Părintelui Nil Dorobanțu. Adăugăm pelicula video în care Pr Ciprian Staicu prezintă rezultatele (pozitive ale) sinaxei anti-ecumeniste româno-grecești din 4 aprilie a.c. de la Tesalonic.

Practici liturgice greșite care duc atât la erezie, cât și la schismă

Hristos a înviat!

În lupta cu panerezia ecumenistă este dificil a păstra o cale echilibrată. Este nevoie a rămâne pe calea Sfinților Părinți și a ne feri atât de erezie, cât și de schismă. Lucrul acesta a fost accentuat în mod repetat de către ieromonahul Macarie Banu, starețul Schitului Oituz, în predicile rostite de sfinția sa mai ales în perioada Postului Mare (2017).

În ultimele săptămâni, însă, au apărut niște elemente noi referitoare la lupta dusă de ieromonahul Macarie Banu, care necesită o atitudine și un răspuns teologic, pentru că este vorba despre Hristos Însuși, Cel cu Care ne împărtășim euharistic. Menționez că toate cele ce vor fi pezentate mai jos sunt trăite de mine personal sau aflate de la fiii mei duhovnicești sau de la foști fii duhovnicești ai ieromonahului Macarie Banu, neexistând nici o sursă indirectă și neverificabilă. De asemenea, nu este vorba de vreo dispută personală, ci despre viața Bisericii. Am solicitat în scris ieromonahului Macarie Banu un răspuns la cele ce urmează mai jos, însă nu am primit nici unul. De asemenea, menționez că nu intenționez să aduc vreo atingere persoanei și operei părintelui Nil Dorobanțu, pentru simplul fapt că nu i-am citit toată opera, deci orice analiză ar fi incompletă și, posibil, nedreaptă.

Plecând de la principiul că, în aceste vremuri tulburi de apostazie ecumenistă, este nevoie a lua aminte la modul în care s-au organizat creștinii în vremuri de mare restriște, mai ales în Rusia (secolul XX), pentru a rezista în fața prigoanei atee comuniste, ieromonahul Macarie Banu insistă mult pe organizarea unei ”Biserici a catacombelor.” Ca orice Biserică, ea trebuie să aibă în centrul ei Taina Sfintei Euharistii. În legătură cu această Taină este și acest demers pe care îl încerc, cu mare durere, astăzi.

Iată, pe scurt, cum anume îi învață ieromonahul Macarie Banu pe oameni, referitor la Taina Sfintei Împărtășanii și la cele legate de ea:

a) ucenicii lui sau ucenicii altor duhovnici (eu am pățit-o personal) primesc de la ieromonahul Macarie Banu o cutiuță (de obicei din plastic, rotundă, cu diametrul de vreo 4-5 cm, înălțimea de vreo 3 cm), în care sunt mai multe bucățele de Sfântă Împărtășanie (cam 7-8, alături de multe fărâmituri);

b) acești ortodocși sunt îndemnați să își ”spovedească” păcatele, fără preot, în fiecare seară, acasă la ei sau unde se află (poate în vreo călătorie), în fața icoanei Mântuitorului, în taină; astfel se realizează o ”spovedanie” zilnică;

c) după ce s-a ”spovedit”, credinciosul îi dă un bip ieromonahului Macarie Banu, sensul acestui bip fiind acela de solicitare a ”iertării păcatelor spovedite în fața icoanei”;

d) ieromonahul Macarie Banu, după ce se uită la numele celui care i-a dat acel bip (nume aflat în memoria telefonului), răspunde tot cu un ”bip”, care înseamnă ”rugăciunea de dezlegare”. Aici trebuie menționate două aspecte: în unele seri (cel puțin în cele despre care am mărturii directe), telefonul ieromonahului Macarie Banu primește astfel de ”bipuri” foarte des, la o frecvență de câteva minute unul de altul sau chiar mai des, iar în fiecare duminică ieromonahul Macarie Banu citește, înainte de a împărtăși credincioșii în biserică, rugăciunea cea mare de dezlegare (aflată în Molitfelnic), astfel încât oamenii să creadă că tot ceea ce ține de ”spovedirea” lor este împlinit. Desigur, acești oameni se mai și spovedesc sub epitrahil, însă nu este cazul – pentru cele ce vor fi expuse mai jos – atunci când vorbim de români care locuiesc în afara granițelor României și ajung foarte rar la Schitul Oituz;

e) astfel ”iertați și dezlegați”, creștinii se pot împărtăși singuri a doua zi dimineață. Ieromonahul Macarie Banu le recomandă să se împărtășească foarte des, chiar și zilnic, Sfânta Împărtășanie din cutiuță fiindu-le de ajuns pentru ani de zile de împărtășire.

Întrebările care se pun:

Cum se împărtășesc oamenii? În practică: iau câte o fărâmiță de Împărtășanie.
Dar când s-au terminat fărâmițele și rămân bucățelele mai mari? În practică: credincioșii sunt sfătuiți să rupă bucățelele cu o scobitoare, pentru a avea pentru mai multe zile cu ce se împărtăși, din aceeași bucată mai mare.
Probabil că există variații pe tema modului și a frecvenței împărtășirii, de la caz la caz, însă ”scheletul” acestei lucrări este – din mărturiile adunate – acesta de mai sus.

Răspuns teologic:

1. După ce am aflat de această ”practică”, am cerut, cu ocazia Sinaxei din Grecia (4 aprilie 2017) răspuns din partea unor părinții cu autoritate teologică și duhovnicească:

a) prof. dr. Theodoros Zisis a răspuns că toată această practică ”nu este un lucru ortodox.” (am înregistrarea video, făcută în prezența a peste 20 de persoane: români, greci și basarabeni; la nevoie, ea poate fi publicată);

b) Gheron Sava Lavriotul a spus că acest tip de ”împărtășire” este ”o înșelare”, nici nu are sens să mai analizăm prea mult, trebuie renunțat la el;

c) părinții athoniți din sinaxa antiecumenistă (cu care am slujit la privegherea de praznicul Buneivestiri, la Chilia lui Gheron Hariton de lângă Kareia, Sf. Munte Athos) au răspuns la unison, printr-un gest comun, spontan: și-au pus mâinile în cap și au spus că este o mare blasfemie. Dintre acești părinți amintesc pe trei, care au și vorbit la Sinaxa de la Thesalnic: Gheron Hariton, monahul Epifanie și monahul Heruvim. De față la această discuție au fost și câțiva părinți din Schitul Prodromu (cei care au întrerupt pomenirea și cu care am fost la priveghere).

2. Ieromonahul Macarie Banu a dat o astfel de cutiuță cu Sfânta Împărtășanie unei persoane aflată în vizită la Schitul Oituz în aceeași zi când eu, de dimineață, o spovedisem și o împărtășisem pe acea persoană. Fără să mă consulte – în calitate de duhovnic al acelei persoane – ieromonahul Macarie Banu s-a erijat în duhovnic și i-a ”oferit” cutiuța pentru împărtășire pe termen lung. Acest gest îl descalifică din calitatea de duhovnic, pentru că nici un duhovnic nu are dreptul să treacă peste altul, cel din urmă răspunzând pentru sufletul ucenicilor lui. Gestul ieromonahului Macarie Banu se încadrează la ”fur de cele sfinte” și normal se pedepsește cu caterisirea. Însă, după mărturia lui către mine (acum câteva luni, după ce am fost mazilit de ecumeniști): ”eu, Macarie, nu m-am comportat urât cu episcopul meu, cum ai făcut tu, de aceea pe mine mă lasă în pace.” Sau, după cum spunea cineva într-un comentariu pe internet: ”părinte Ciprian, ceilalți au ”gașcă”, tu ești singur.” Toate aceste ”argumente”, răspund eu, nu au nici o valoare în Ziua Judecății, către care ne îndreptăm absolut toți.

3. Ce se întâmplă cu scobitoarea folosită la ruperea Împărtășaniei? În practica liturgică ortodoxă, când preotul vrea să fărâmițeze o bucățică de Împărtășanie, deschide Sfântul Antimis, folosește sfânta copie pentru a tăia bucățica respectivă. Creștinii care au primit ”cutiuța”, cum fac? Cum se asigură că nu sare aiurea, chiar pe jos, nici o bucățică din Împărtășania uscată, care este greu de fărâmițat? Am solicitat un răspuns ieromonahului Macarie Banu, însă nu l-am primit.

4. Martorii cu care am vorbit au ajuns în două situații (pot fi, însă, mai multe):

a) să se împărtășească zilnic, iar cu timpul să simtă tot mai multă neliniște, tulburare și chiar stări de îndrăcire;
b) să returneze ”cutiuța” Schitului Oituz, înțelegând, prin conștiința lor trează, că această practică a împărtășirii în acest fel este neortodoxă.

5. Această practică a ”împărtășirii la cutie” vine în contradicție totală și suferă de fractură logică atunci când este pusă față în față cu afirmațiile ieromonahului Macarie Banu din predicile din Postul Mare (2017), că se pot duce creștinii să se împărtășească oriunde, căci există har în B.O.R.

Răspuns: Har este în B.O.R (discuția despre cum lucrează el cu cei ortodocși sau cu ereticii ecumeniști a fost explicată patristic de Gheron Sava Lavriotul în conferințele sale), însă dacă credincioșii se pot împărtăși ORIUNDE, de ce li se oferă Împărtășania acasă?

6. Practica în discuție este blasfemiatoare la adresa:

a) Tainei Preoției – împărtășirea după dezlegarea prin ”bipuri” neavând nici un fundament patristic, teologic. A face o comparație cu situația din închisorile comuniste nu are sens, pentru că mirenii care primeau de la preoți Împărtășanie uscată și o ascundeau, cusând-o prin tivul hainei, de exemplu, nu se împărtășeau când și cum voiau ei, ci numai după ce se spovedeau, adesea prin codul Morse, prin perete la un preot real, adevărat, dar pe care nu îl vedeau, nefiind colegi de celulă. După Spovedania reală primeau dezlegarea – prin cuvinte – tot în codul Morse și numai așa se împărtășeau. Nu există în tradiția ortodoxă o asemenea practică a împărtășirii prin tehnologie și după bunul plac.
b) Tainei Spovedaniei – care este batjocorită și transformată în ceva magic, tehnologic, modern.
c) Tainei Împărtășirii Însăși – prin ruperea credinciosului de mediul liturgic și, culmea, prin îndemnarea lui concomitentă de a se face părtaș la slujbele ereticilor.

7. Nu cunosc în amănunt activitatea părintelui Nil Dorobanțu, dar pot da mărturie următorul lucru: de două ori ieromonahul Macarie Banu mi-a arătat (a doua oară pentru că probabil uitase că mi-a mai arătat o dată), fiind eu la el în chilie, o cutiuță mică albă, de medicamente, în care era Sfânta Împărtășanie (cam în o treime din cutie). Mi-a spus că a primit acea cutiuță de la familie, la care părintele Nil o lăsase în urmă cu aproximativ 50 de ani. Ieromonahul Macarie Banu era fascinat și încântat de faptul că Împărtășania nu se stricase, iar concluzia lui era că ceea ce făcea părintele Nil era bine.

Răspuns teologic:

a) nu cred că părintele Nil făcea la fel ca ieromonahul Macarie Banu, în sensul de a-i îndemna pe oameni să se împărtășească singuri;

b) probabil că lăsa Sfânta Împărtășanie la familii de mare încredere, pentru ca atunci când el trecea pe acolo, în cazul în care nu putea sluji (din lipsă de timp sau din alte motive practice), să aibă cu ce împărtăși credincioșii;

c) dovada clară că oamenii nu se împărtășeau singuri este că, după 50 de ani, în cutiuța respectivă mai era încă multă Împărtășanie. Dacă oamenii s-ar fi împărtășit singuri din ea, cu siguranță în 50 de ani o terminau. Deci, fundamentarea practicii ieromonahului Macarie Banu pe personalitatea părintelui Nil nu se susține, ci mai și dăunează celui din urmă, în sensul părerii pe care unii sau alții și-o fac despre părintele Nil. Însă ispita multora de a-și sprijini învățătura și practicile nu pe învățătura Sfinților Părinți, ci pe faptul că ”eu am fost ucenicul acelui mare duhovnic sau urmașul lui” are exact acest efecte, numite generic în lumea monahală: înșelare. Până la definitivarea discuției despre importanța și locul părintelui Nil Dorobanțu în istoria și spiritualitatea Bisericii Ortodoxe Române cred că trebuie să avem decența de a nu întina memoria lui.

Motivul întregii analize de mai sus este următorul: creștinii aceștia se vor împărtăși după metoda învățată de la ieromonahul Macarie Banu, iar când vor muri, vor ajunge în fața lui Hristos ca blasfemiatori ai Tainei Împărtășaniei, culmea, fără să știe și fără să vrea! Cine răspunde de aceste suflete? Ieromonahul Macarie Banu, adică cel care, dacă nu fac ascultare de el, îi izgonește pe oameni și îi trimite oriunde să se împărtășească, inclusiv la ereticii ecumeniști, numai să scape de ei? Cumplită întrebare, dar care nu poate rămâne fără răspuns.

Cele analizate mai sus au următoarele două scopuri principale:

1. Revenirea ieromonahului Macarie Banu din înșelarea aceasta cumplită, în care a tras pe mulți.

2. Îi îndemn acum, cu toată responsabilitatea preoțească și cu toată dragostea pe creștinii care au primit astfel de cutiuțe să le înapoieze Schitului Oituz și să revină la practica Bisericii de împărtășire din Sfântul Potir, la Sfânta Liturghie, săvârșită de cleric sau clerici ortodocși și mărturisitori ai adevărului.

În concluzie, cu toate că ieromonahul Macarie Banu a accentuat în mod repetat că trebuie să avem o mărturisire ECHILIBRATĂ, să nu cădem în cele două extreme, erezie sau schismă, în practică a căzut de fapt în ambele:

a) în erezia ecumenismului moderat (adică nu așa de vădit ca ecumenismul extrem, însă cu aceleași conotații eretice), care încearcă un compromis între slujirea ecumeniștilor și cea ortodoxă, îndemnând la împărtășirea din același Potir cu ereticii ecumeniști;
b) în schismă față de Biserica lui Hristos, blasfemiind Sfintele Taine și izolându-i în înșelare pe unii ortodocși.

După încercări repetate de chemare la îndreptare, cu adâncă responsabilitate, cu inima frântă de durere pentru că s-a ajuns în această situație și cu nădejdea în Bunul Dumnezeu, având totodată conștiința că lupta antieretică este cumplit de grea și că posibilitatea de a greși planează, fără îndoială, oricând și asupra mea, am scris acestea, din dragoste față de Adevăr, față de părintele Macarie și față de românii de pretutindeni, doritori ai mântuirii.

Sf. Gheorghe, 1 mai 2017
Pr. Ciprian-Ioan Staicu